起信論疏筆削記卷 10 · 大正藏 0350c

勝益者。或見形以發心。或聞法以起行。乃至勝shèng益yì者zhě。或huò見jiàn形xíng以yǐ發fā心xīn。

或huò聞wén法fǎ以yǐ起qǐ行xíng。乃nǎi至zhì知覺。功不唐捐。故云不虛。此上二句。猶是別知zhī覺jué。

功gōng不bù唐táng捐juān。故gù云yún不bù虛xū。

此cǐ上shàng二èr句jù。猶yóu是shì別bié指此文也。如此下則通釋上義。報化等者。報指zhǐ此cǐ文wén也yě。

如rú此cǐ下xià則zé通tōng釋shì上shàng義yì。報bào化huà等děng者zhě。

報bào即地上所見。亦名勝應。化即地前。所見亦名即jí地dì上shàng所suǒ見jiàn。亦yì名míng勝shèng應yīng。

化huà即jí地dì前qián。所suǒ見jiàn亦yì名míng劣應。此二種身。皆淨智所顯真如之用也。無劣liè應yīng。

此cǐ二èr種zhǒng身shēn。皆jiē淨jìng智zhì所suǒ顯xiǎn真zhēn如rú之zhī用yòng也yě。

無wú始等者。即前常無斷絕也。下文自顯。始shǐ等děng者zhě。即jí前qián常cháng無wú斷duàn絕jué也yě。

下xià文wén自zì顯xiǎn。問地得下。二問答釋妨二。初問。意云始得智問wèn地dì得dé下xià。

二èr問wèn答dá釋shì妨fáng二èr。初chū問wèn。

意yì云yún始shǐ得dé智zhì淨相以自利。方起不思識業。以利他故。上淨jìng相xiāng以yǐ自zì利lì。方fāng起qǐ不bù思sī識shí業yè。

以yǐ利lì他tā故gù。上shàng云。以依智淨作勝境界。若然者則利他有始。云yún。

以yǐ依yī智zhì淨jìng作zuò勝shèng境jìng界jiè。若ruò然rán者zhě則zé利lì他tā有yǒu始shǐ。

何言無始耶。何hé言yán無wú始shǐ耶yē。二答三。初約一佛釋。以無明下如文。言本覺二èr答dá三sān。

初chū約yuē一yī佛fó釋shì。以yǐ無wú明míng下xià如rú文wén。

言yán本běn覺jué常起用者。有其兩意。一約內熏說。即自體相常cháng起qǐ用yòng者zhě。有yǒu其qí兩liǎng意yì。

一yī約yuē內nèi熏xūn說shuō。即jí自zì體tǐ相xiāng熏習義。故下云。從無始來具無漏法。備有不熏xūn習xí義yì。

故gù下xià云yún。從cóng無wú始shǐ來lái具jù無wú漏lòu法fǎ。

備bèi有yǒu不bù思議業。作境界之性。依此二義恒常熏習思sī議yì業yè。作zuò境jìng界jiè之zhī性xìng。

依yī此cǐ二èr義yì恒héng常cháng熏xūn習xí等。二約應化說。應化不起者。但以妄染覆之。等děng。二èr約yuē應yīng化huà說shuō。

應yīng化huà不bù起qǐ者zhě。但dàn以yǐ妄wàng染rǎn覆fù之zhī。

非謂本覺無此應用。亦非固心抑令不起。斯非fēi謂wèi本běn覺jué無wú此cǐ應yīng用yòng。亦yì非fēi固gù心xīn抑yì令lìng不bù起qǐ。

斯sī則過在於妄。何責於覺。實如崑竹有龍鳳之則zé過guò在zài於wū妄wàng。何hé責zé於wū覺jué。

實shí如rú崑kūn竹zhú有yǒu龍lóng鳳fèng之zhī音。塵鏡有光明之用。如或裁之以利磨之。於音yīn。塵chén鏡jìng有yǒu光guāng明míng之zhī用yòng。

如rú或huò裁cái之zhī以yǐ利lì磨mó之zhī。於wū塵則何患乎。雅韻精明而不顯發耶。塵chén則zé何hé患huàn乎hū。

雅yǎ韻yùn精jīng明míng而ér不bù顯xiǎn發fā耶yē。以一下。二等諸佛釋。通約十方三世諸佛。皆以yǐ一yī下xià。

二èr等děng諸zhū佛fó釋shì。通tōng約yuē十shí方fāng三sān世shì諸zhū佛fó。

皆jiē以始覺同本故。得應用無始終也。以yǐ始shǐ覺jué同tóng本běn故gù。得dé應yīng用yòng無wú始shǐ終zhōng也yě。

此本覺下。三同眾生釋。以眾生真心與佛真此cǐ本běn覺jué下xià。三sān同tóng眾zhòng生shēng釋shì。

以yǐ眾zhòng生shēng真zhēn心xīn與yǔ佛fó真zhēn知不別故。佛應用即是眾生應用。用即體起。知zhī不bù別bié故gù。佛fó應yīng用yòng即jí是shì眾zhòng生shēng應yīng用yòng。

用yòng即jí體tǐ起qǐ。故云無二。若就佛說。用即屬佛。若就眾生說故gù云yún無wú二èr。

若ruò就jiù佛fó說shuō。用yòng即jí屬shǔ佛fó。

若ruò就jiù眾zhòng生shēng說shuō即屬眾生。略同明月現在澄潭。此所現月亦即jí屬shǔ眾zhòng生shēng。略lüè同tóng明míng月yuè現xiàn在zài澄chéng潭tán。

此cǐ所suǒ現xiàn月yuè亦yì是月影。亦是潭影。下文廣釋。是shì月yuè影yǐng。亦yì是shì潭tán影yǐng。

下xià文wén廣guǎng釋shì。初總標疏以空下二。初雙標空鏡二喻。若據初chū總zǒng標biāo疏shū以yǐ空kōng下xià二èr。

初chū雙shuāng標biāo空kōng鏡jìng二èr喻yù。若ruò據jù論意。但明覺相有四種義。以一一義皆遍論lùn意yì。

但dàn明míng覺jué相xiāng有yǒu四sì種zhǒng義yì。以yǐ一yī一yī義yì皆jiē遍biàn法界。遂舉二喻。以虛空喻周遍。以淨鏡喻法fǎ界jiè。

遂suì舉jǔ二èr喻yù。以yǐ虛xū空kōng喻yù周zhōu遍biàn。

以yǐ淨jìng鏡jìng喻yù