起信論疏筆削記卷 10 · 大正藏 0352a

後喻。並易解。此本下釋論初句。即下所說大後hòu喻yù。並bìng易yì解jiě。

此cǐ本běn下xià釋shì論lùn初chū句jù。即jí下xià所suǒ說shuō大dà智慧光明義等。後結云。乃至無有所少義故。智zhì慧huì光guāng明míng義yì等děng。

後hòu結jié云yún。乃nǎi至zhì無wú有yǒu所suǒ少shǎo義yì故gù。

又與下釋論下句。即自體相熏習義。如前引。又yòu與yǔ下xià釋shì論lùn下xià句jù。即jí自zì體tǐ相xiāng熏xūn習xí義yì。

如rú前qián引yǐn。勝鬘下引經論證可知。道諦即出世因。因即勝shèng鬘mán下xià引yǐn經jīng論lùn證zhèng可kě知zhī。

道dào諦dì即jí出chū世shì因yīn。因yīn即jí熏習義。熏xūn習xí義yì。

論三中二。初標。名出體。疏謂真如下釋此當論lùn三sān中zhōng二èr。初chū標biāo。

名míng出chū體tǐ。疏shū謂wèi真zhēn如rú下xià釋shì此cǐ當dāng文。前在下料揀前後。性淨即初義。不空即第文wén。

前qián在zài下xià料liào揀jiǎn前qián後hòu。性xìng淨jìng即jí初chū義yì。

不bù空kōng即jí第dì二義。如來藏者彼二在纏故。通名如來藏。但二èr義yì。如rú來lái藏cáng者zhě彼bǐ二èr在zài纏chán故gù。

通tōng名míng如rú來lái藏cáng。但dàn以空不空異耳。今明不空等者。與前不空義以yǐ空kōng不bù空kōng異yì耳ěr。

今jīn明míng不bù空kōng等děng者zhě。與yǔ前qián不bù空kōng義yì同。法身者。與前如來藏義異體同。彼隱此顯同tóng。

法fǎ身shēn者zhě。與yǔ前qián如rú來lái藏cáng義yì異yì體tǐ同tóng。

彼bǐ隱yǐn此cǐ顯xiǎn故。前云。依法身說本覺。後云。名如來藏。亦故gù。前qián云yún。

依yī法fǎ身shēn說shuō本běn覺jué。後hòu云yún。

名míng如rú來lái藏cáng。亦yì名如來法身。然法身但屬第三鏡。其後一鏡名míng如rú來lái法fǎ身shēn。

然rán法fǎ身shēn但dàn屬shǔ第dì三sān鏡jìng。其qí後hòu一yī鏡jìng即是報化身也。寶性下引證。同相者。通凡聖即jí是shì報bào化huà身shēn也yě。

寶bǎo性xìng下xià引yǐn證zhèng。同tóng相xiāng者zhě。

通tōng凡fán聖shèng故。勝相者。勝於因故。然初淨即前二義。後淨故gù。勝shèng相xiāng者zhě。

勝shèng於wū因yīn故gù。然rán初chū淨jìng即jí前qián二èr義yì。

後hòu淨jìng即後二義。出法體者。即前為二因之法也。故即jí後hòu二èr義yì。出chū法fǎ體tǐ者zhě。

即jí前qián為wéi二èr因yīn之zhī法fǎ也yě。故gù前云。謂如實不空等。今明離障。故重指之。前qián云yún。

謂wèi如rú實shí不bù空kōng等děng。今jīn明míng離lí障zhàng。

故gù重zhòng指zhǐ之zhī。論出煩下二正辨。疏麁細染心者。四麁三細。論lùn出chū煩fán下xià二èr正zhèng辨biàn。

疏shū麁cū細xì染rǎn心xīn者zhě。四sì麁cū三sān細xì。

如下文云。染心義者。名煩惱礙。所依無明者。如rú下xià文wén云yún。染rǎn心xīn義yì者zhě。

名míng煩fán惱nǎo礙ài。所suǒ依yī無wú明míng者zhě。

根本枝末。是六染所依法。故如下文云。無明根gēn本běn枝zhī末mò。是shì六liù染rǎn所suǒ依yī法fǎ。

故gù如rú下xià文wén云yún。無wú明míng義者。名為智礙。淨心出障者。出前二礙。礙即義yì者zhě。

名míng為wéi智zhì礙ài。淨jìng心xīn出chū障zhàng者zhě。

出chū前qián二èr礙ài。礙ài即jí障也。二障既出業識等亡心無所合。故云離障zhàng也yě。

二èr障zhàng既jì出chū業yè識shí等děng亡wáng心xīn無wú所suǒ合hé。故gù云yún離lí也。離和合等三段疏。即翻前和合煩惱智礙。也yě。

離lí和hé合hé等děng三sān段duàn疏shū。即jí翻fān前qián和hé合hé煩fán惱nǎo智zhì礙ài。

成此淳淨明等三字。如疏可知。然此三字淳成chéng此cǐ淳chún淨jìng明míng等děng三sān字zì。如rú疏shū可kě知zhī。

然rán此cǐ三sān字zì淳chún字是總。淨明為別。謂淳淨故。淳明故。淳淨即字zì是shì總zǒng。淨jìng明míng為wéi別bié。

謂wèi淳chún淨jìng故gù。淳chún明míng故gù。

淳chún淨jìng即jí滿淨義。揀異菩薩等。是分淨故。淳明即滿覺滿mǎn淨jìng義yì。揀jiǎn異yì菩pú薩sà等děng。

是shì分fēn淨jìng故gù。淳chún明míng即jí滿mǎn覺jué義。揀異菩薩等。是分覺故。斯則六染盡故。謂義yì。

揀jiǎn異yì菩pú薩sà等děng。是shì分fēn覺jué故gù。

斯sī則zé六liù染rǎn盡jìn故gù。謂wèi之淳淨。二覺圓故。謂之淳明也。又此三字。即之zhī淳chún淨jìng。

二èr覺jué圓yuán故gù。謂wèi之zhī淳chún明míng也yě。

又yòu此cǐ三sān字zì。即jí圓三德。謂如次是法身解脫般若。備此三點。圓yuán三sān德dé。

謂wèi如rú次cì是shì法fǎ身shēn解jiě脫tuō般bō若rě。備bèi此cǐ三sān點diǎn。

以成大般涅槃。以yǐ成chéng大dà般bān涅niè槃pán。