起信論疏筆削記卷 10 · 大正藏 0350b

與覺性不相捨離義。不顯無形相義。故前喻與yǔ覺jué性xìng不bù相xiāng捨shě離lí義yì。不bù顯xiǎn無wú形xíng相xiāng義yì。

故gù前qián喻yù中不喻此也。合中雖有無形相言。正意亦要中zhōng不bù喻yù此cǐ也yě。合hé中zhōng雖suī有yǒu無wú形xíng相xiāng言yán。

正zhèng意yì亦yì要yào顯不相離。有智請詳。非為僣越。水性不動者。顯xiǎn不bù相xiāng離lí。有yǒu智zhì請qǐng詳xiáng。

非fēi為wéi僣tiě越yuè。水shuǐ性xìng不bù動dòng者zhě。

即前水非動性風息顯水者。即前云。若風止即jí前qián水shuǐ非fēi動dòng性xìng風fēng息xī顯xiǎn水shuǐ者zhě。即jí前qián云yún。

若ruò風fēng止zhǐ滅。動相則滅。濕性不壞。餘一一別配可知。滅miè。動dòng相xiāng則zé滅miè。

濕shī性xìng不bù壞huài。餘yú一yī一yī別bié配pèi可kě知zhī。

初總標論。依淨智等者。是依真起應。如依初chū總zǒng標biāo論lùn。依yī淨jìng智zhì等děng者zhě。

是shì依yī真zhēn起qǐ應yīng。如rú依yī鏡明現諸色像也。謂前隨染本覺之心始得鏡jìng明míng現xiàn諸zhū色sè像xiàng也yě。

謂wèi前qián隨suí染rǎn本běn覺jué之zhī心xīn始shǐ得dé淳淨。依此智力現應化身。與彼眾生作利益淳chún淨jìng。依yī此cǐ智zhì力lì現xiàn應yīng化huà身shēn。

與yǔ彼bǐ眾zhòng生shēng作zuò利lì益yì故。故寶性論云。何者成就自身利益。謂得解故gù。故gù寶bǎo性xìng論lùn云yún。

何hé者zhě成chéng就jiù自zì身shēn利lì益yì。謂wèi得dé解jiě脫遠離煩惱障智障。得無障礙清淨法身故。脫tuō遠yuǎn離lí煩fán惱nǎo障zhàng智zhì障zhàng。

得dé無wú障zhàng礙ài清qīng淨jìng法fǎ身shēn故gù。何者他身利益。既得成就自身利益。已無始何hé者zhě他tā身shēn利lì益yì。

既jì得dé成chéng就jiù自zì身shēn利lì益yì。已yǐ無wú始shǐ世來。自然依彼二種佛身。示現世間自在力世shì來lái。

自zì然rán依yī彼bǐ二èr種zhǒng佛fó身shēn。示shì現xiàn世shì間jiān自zì在zài力lì行。是名成就他身利益。他身即應身也。故唯行xíng。

是shì名míng成chéng就jiù他tā身shēn利lì益yì。他tā身shēn即jí應yīng身shēn也yě。

故gù唯wéi識云。大圓鏡智能現能生身土智影等。疏謂識shí云yún。大dà圓yuán鏡jìng智zhì能néng現xiàn能néng生shēng身shēn土tǔ智zhì影yǐng等děng。

疏shū謂wèi與等者。一切雖多不出六境。故標此也。寶性與yǔ等děng者zhě。一yī切qiè雖suī多duō不bù出chū六liù境jìng。

故gù標biāo此cǐ也yě。寶bǎo性xìng下引論釋義。虛空無相者。即前所依之真身下xià引yǐn論lùn釋shì義yì。

虛xū空kōng無wú相xiāng者zhě。即jí前qián所suǒ依yī之zhī真zhēn身shēn唯是如如。及如如智周遍一切無有差別故。唯wéi是shì如rú如rú。

及jí如rú如rú智zhì周zhōu遍biàn一yī切qiè無wú有yǒu差chà別bié故gù。如虛空為勝智者。即能感應化之機。深厭生如rú虛xū空kōng為wéi勝shèng智zhì者zhě。

即jí能néng感gǎn應yīng化huà之zhī機jī。深shēn厭yàn生shēng死樂求涅槃故。云勝智者。此有二類。一地上死sǐ樂lè求qiú涅niè槃pán故gù。

云yún勝shèng智zhì者zhě。此cǐ有yǒu二èr類lèi。

一yī地dì上shàng感勝應身。二地前等感劣應身。作六根境如感gǎn勝shèng應yīng身shēn。二èr地dì前qián等děng感gǎn劣liè應yīng身shēn。

作zuò六liù根gēn境jìng如rú六具顯。六liù具jù顯xiǎn。二別辨疏二。初通釋上文。顯業德者。如下云。二èr別bié辨biàn疏shū二èr。

初chū通tōng釋shì上shàng文wén。顯xiǎn業yè德dé者zhě。

如rú下xià云yún。身有無量色。色有無量相。相有無量好。所住身shēn有yǒu無wú量liáng色sè。

色sè有yǒu無wú量liáng相xiāng。相xiāng有yǒu無wú量liáng好hǎo。

所suǒ住zhù依果。亦有無量種種莊嚴等。業根者。如下云。依yī果guǒ。亦yì有yǒu無wú量liáng種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán等děng。

業yè根gēn者zhě。如rú下xià云yún。

隨其所應。常能住持不毀不失。斯則橫竪皆隨suí其qí所suǒ應yīng。常cháng能néng住zhù持chí不bù毀huǐ不bù失shī。

斯sī則zé橫héng竪shù皆jiē依真覺故得無量無斷。勝能者。如法華云。應依yī真zhēn覺jué故gù得dé無wú量liáng無wú斷duàn。勝shèng能néng者zhě。

如rú法fǎ華huá云yún。應yīng以佛身得度者。即現佛身而為說法等。有感以yǐ佛fó身shēn得dé度dù者zhě。

即jí現xiàn佛fó身shēn而ér為wéi說shuō法fǎ等děng。有yǒu感gǎn斯應。不用加功。如百水不上升一月不下降。斯sī應yīng。

不bù用yòng加jiā功gōng。如rú百bǎi水shuǐ不bù上shàng升shēng一yī月yuè不bù下xià降jiàng。

慈善根力法爾如此。故曰自然也。疏四顯下慈cí善shàn根gēn力lì法fǎ爾ěr如rú此cǐ。故gù曰yuē自zì然rán也yě。

疏shū四sì顯xiǎn下xià