起信論疏筆削記卷 7 · 大正藏 0336a

與彼諸法亦一亦異。當於亦有亦非有句。此與yǔ彼bǐ諸zhū法fǎ亦yì一yī亦yì異yì。當dāng於wū亦yì有yǒu亦yì非fēi有yǒu句jù。

此cǐ亦非真。所以者何。若有性等。與色等一同數亦yì非fēi真zhēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò有yǒu性xìng等děng。與yǔ色sè等děng一yī同tóng數shù論過。與色等異。同勝論矣。一異二種性相相論lùn過guò。

與yǔ色sè等děng異yì。同tóng勝shèng論lùn矣yǐ。

一yī異yì二èr種zhǒng性xìng相xiāng相xiāng違。而言體同。理不成立。一應非一以即異故違wéi。而ér言yán體tǐ同tóng。

理lǐ不bù成chéng立lì。一yī應yīng非fēi一yī以yǐ即jí異yì故gù如異。異應非異。以即一故如一。乃至廣破四如rú異yì。

異yì應yīng非fēi異yì。以yǐ即jí一yī故gù如rú一yī。

乃nǎi至zhì廣guǎng破pò四sì邪命外道執有等性與彼諸法非一非異。當邪xié命mìng外wài道dào執zhí有yǒu等děng性xìng與yǔ彼bǐ諸zhū法fǎ非fēi一yī非fēi異yì。當dāng非有非非有句。此亦非真。所以者何。汝此所非fēi有yǒu非fēi非fēi有yǒu句jù。

此cǐ亦yì非fēi真zhēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

汝rǔ此cǐ所suǒ說非一非異者。為但是遮。為偏有表。若偏說shuō非fēi一yī非fēi異yì者zhě。為wéi但dàn是shì遮zhē。

為wéi偏piān有yǒu表biǎo。若ruò偏piān有表。應不雙非。若但是遮。應無所執。有遮有有yǒu表biǎo。

應yīng不bù雙shuāng非fēi。若ruò但dàn是shì遮zhē。

應yīng無wú所suǒ執zhí。有yǒu遮zhē有yǒu表理互相違。無遮無表言成戲論。乃至廣破表biǎo理lǐ互hù相xiāng違wéi。

無wú遮zhē無wú表biǎo言yán成chéng戲xì論lùn。乃nǎi至zhì廣guǎng破pò如是。世間起四種謗。謂有非有雙許雙非。如如rú是shì。

世shì間jiān起qǐ四sì種zhǒng謗bàng。謂wèi有yǒu非fēi有yǒu雙shuāng許xū雙shuāng非fēi。

如rú次是增益損減相違戲論。是故世間所執非次cì是shì增zēng益yì損sǔn減jiǎn相xiāng違wéi戲xì論lùn。是shì故gù世shì間jiān所suǒ執zhí非fēi實。今此下揀異此是一人展轉。彼乃四宗各實shí。

今jīn此cǐ下xià揀jiǎn異yì此cǐ是shì一yī人rén展zhǎn轉zhuǎn。彼bǐ乃nǎi四sì宗zōng各gè殊。又此則為顯真如。彼則一向治執。故不同殊shū。

又yòu此cǐ則zé為wéi顯xiǎn真zhēn如rú。彼bǐ則zé一yī向xiàng治zhì執zhí。

故gù不bù同tóng也。後段等者。今但取皆非真實已上文。不取也yě。後hòu段duàn等děng者zhě。

今jīn但dàn取qǔ皆jiē非fēi真zhēn實shí已yǐ上shàng文wén。不bù取qǔ及顯外道已下也。及jí顯xiǎn外wài道dào已yǐ下xià也yě。

二總結疏妄計塵沙者。顯妄執多也。既從念二èr總zǒng結jié疏shū妄wàng計jì塵chén沙shā者zhě。顯xiǎn妄wàng執zhí多duō也yě。

既jì從cóng念niàn生。豈順無念真理故不相應。然此文中但約生shēng。豈qǐ順shùn無wú念niàn真zhēn理lǐ故gù不bù相xiāng應yīng。

然rán此cǐ文wén中zhōng但dàn約yuē心結而不約境者。以一切境界皆從心生。但心xīn結jié而ér不bù約yuē境jìng者zhě。以yǐ一yī切qiè境jìng界jiè皆jiē從cóng心xīn生shēng。

但dàn說無心則知無境。故略不言。以對下謂如實說shuō無wú心xīn則zé知zhī無wú境jìng。故gù略lüè不bù言yán。

以yǐ對duì下xià謂wèi如rú實shí之體約無妄故。說名為空。非謂真體是無名之zhī體tǐ約yuē無wú妄wàng故gù。說shuō名míng為wéi空kōng。

非fēi謂wèi真zhēn體tǐ是shì無wú名míng為空也。亦可下通指此段總結之文。皆是釋為wéi空kōng也yě。亦yì可kě下xià通tōng指zhǐ此cǐ段duàn總zǒng結jié之zhī文wén。

皆jiē是shì釋shì疑。恐聞前真如自性非有相等。便謂全無自疑yí。恐kǒng聞wén前qián真zhēn如rú自zì性xìng非fēi有yǒu相xiāng等děng。

便biàn謂wèi全quán無wú自zì體及功德法。成斷滅見。故今釋之。云乃至體tǐ及jí功gōng德dé法fǎ。成chéng斷duàn滅miè見jiàn。

故gù今jīn釋shì之zhī。云yún乃nǎi至zhì等。聞空謂真無妄相。不空謂自性功德清淨等děng。

聞wén空kōng謂wèi真zhēn無wú妄wàng相xiāng。不bù空kōng謂wèi自zì性xìng功gōng德dé清qīng淨jìng本然。本běn然rán。

初正釋疏牒前者。牒前體空無妄。顯下不空初chū正zhèng釋shì疏shū牒dié前qián者zhě。牒dié前qián體tǐ空kōng無wú妄wàng。

顯xiǎn下xià不bù空kōng之法。舉體者。體是所依。下常等諸義皆依此之zhī法fǎ。舉jǔ體tǐ者zhě。

體tǐ是shì所suǒ依yī。下xià常cháng等děng諸zhū義yì皆jiē依yī此cǐ說。故常者。三際四相不能遷故。樂者。三苦八說shuō。

故gù常cháng者zhě。三sān際jì四sì相xiāng不bù能néng遷qiān故gù。

樂lè者zhě。三sān苦kǔ八bā