起信論疏筆削記卷 7 · 大正藏 0335c

計謂之謂。下是言謂之謂。後二例之。還立等計jì謂wèi之zhī謂wèi。下xià是shì言yán謂wèi之zhī謂wèi。

後hòu二èr例lì之zhī。還huán立lì等děng者。執第一第二句同時有無相。並為真如也。者zhě。

執zhí第dì一yī第dì二èr句jù同tóng時shí有yǒu無wú相xiāng。並bìng為wéi真zhēn如rú也yě。

非許雙是等者。我若單言非非。則從汝雙執非fēi許xū雙shuāng是shì等děng者zhě。我wǒ若ruò單dān言yán非fēi非fēi。

則zé從cóng汝rǔ雙shuāng執zhí有相無相。我以兩非和非有相非無相。一時有yǒu相xiāng無wú相xiāng。我wǒ以yǐ兩liǎng非fēi和hé非fēi有yǒu相xiāng非fēi無wú相xiāng。

一yī時shí非却。何以迷倒雙執有無。故今論云。非有無非fēi却què。何hé以yǐ迷mí倒dǎo雙shuāng執zhí有yǒu無wú。

故gù今jīn論lùn云yún。非fēi有yǒu無wú俱相。俱相者。即有無同時也。今皆非却。俱jù相xiāng。

俱jù相xiāng者zhě。即jí有yǒu無wú同tóng時shí也yě。

今jīn皆jiē非fēi却què。論非一下二一異四句。疏準前等者。但前約論lùn非fēi一yī下xià二èr一yī異yì四sì句jù。

疏shū準zhǔn前qián等děng者zhě。但dàn前qián約yuē有無此約一異。二執不同。餘皆無別。但如前有yǒu無wú此cǐ約yuē一yī異yì。

二èr執zhí不bù同tóng。餘yú皆jiē無wú別bié。

但dàn如rú前qián疏配釋可知。然執下結總攝別謂眾生執取疏shū配pèi釋shì可kě知zhī。然rán執zhí下xià結jié總zǒng攝shè別bié謂wèi眾zhòng生shēng執zhí取qǔ無量無邊。根本從此二四句起。所以百非只無wú量liáng無wú邊biān。

根gēn本běn從cóng此cǐ二èr四sì句jù起qǐ。所suǒ以yǐ百bǎi非fēi只zhī約此說。義見前文。故廣下引例。皆非真實者。約yuē此cǐ說shuō。

義yì見jiàn前qián文wén。故gù廣guǎng下xià引yǐn例lì。

皆jiē非fēi真zhēn實shí者zhě。是妄計著不稱實理。同此有無一異二四句是shì妄wàng計jì著zhù不bù稱chēng實shí理lǐ。

同tóng此cǐ有yǒu無wú一yī異yì二èr四sì句jù也。所執不同者。四人各執一句。有即有句。是也yě。所suǒ執zhí不bù同tóng者zhě。

四sì人rén各gè執zhí一yī句jù。有yǒu即jí有yǒu句jù。

是shì此初句所遣也。非有即無句。是此次句所遣此cǐ初chū句jù所suǒ遣qiǎn也yě。非fēi有yǒu即jí無wú句jù。

是shì此cǐ次cì句jù所suǒ遣qiǎn也。俱即亦有亦無句。是此第四句所遣。非即也yě。俱jù即jí亦yì有yǒu亦yì無wú句jù。

是shì此cǐ第dì四sì句jù所suǒ遣qiǎn。非fēi即jí非有非無句。是此第三句所遣。一等例此配非fēi有yǒu非fēi無wú句jù。

是shì此cǐ第dì三sān句jù所suǒ遣qiǎn。一yī等děng例lì此cǐ配pèi之。隨次配者。如上配為四句。然但一向就彼之zhī。

隨suí次cì配pèi者zhě。如rú上shàng配pèi為wéi四sì句jù。

然rán但dàn一yī向xiàng就jiù彼bǐ所配。非與此論相配。皆是妄執。故云非真。四所suǒ配pèi。非fēi與yǔ此cǐ論lùn相xiāng配pèi。

皆jiē是shì妄wàng執zhí。故gù云yún非fēi真zhēn。

四sì宗外道者。一數論外道執有等性與諸法一。宗zōng外wài道dào者zhě。一yī數shù論lùn外wài道dào執zhí有yǒu等děng性xìng與yǔ諸zhū法fǎ一yī。

即當有句。故彼破云。此執非真。所以者何。若即jí當dāng有yǒu句jù。故gù彼bǐ破pò云yún。

此cǐ執zhí非fēi真zhēn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

若ruò青等色與色性一。應如色性其體皆同。五樂青qīng等děng色sè與yǔ色sè性xìng一yī。應yīng如rú色sè性xìng其qí體tǐ皆jiē同tóng。

五wǔ樂lè等聲與聲性一。應如聲性其體皆同。眼等諸等děng聲shēng與yǔ聲shēng性xìng一yī。應yīng如rú聲shēng性xìng其qí體tǐ皆jiē同tóng。

眼yǎn等děng諸zhū根與根性一。應如根性其體皆同。應一一根根gēn與yǔ根gēn性xìng一yī。應yīng如rú根gēn性xìng其qí體tǐ皆jiē同tóng。

應yīng一yī一yī根gēn取一切境。應一一境對一切根。又一切法與取qǔ一yī切qiè境jìng。應yīng一yī一yī境jìng對duì一yī切qiè根gēn。

又yòu一yī切qiè法fǎ與yǔ有性一。應如有性其體皆同。二勝論外道說有yǒu性xìng一yī。應yīng如rú有yǒu性xìng其qí體tǐ皆jiē同tóng。

二èr勝shèng論lùn外wài道dào說shuō有等性與法非一。當非有句。此亦非真。所以有yǒu等děng性xìng與yǔ法fǎ非fēi一yī。當dāng非fēi有yǒu句jù。

此cǐ亦yì非fēi真zhēn。所suǒ以yǐ者何。若青等色與色性異。應如聲等非眼所者zhě何hé。

若ruò青qīng等děng色sè與yǔ色sè性xìng異yì。應yīng如rú聲shēng等děng非fēi眼yǎn所suǒ行。聲等亦爾。又一切法異有性者應如兔角。行xíng。

聲shēng等děng亦yì爾ěr。又yòu一yī切qiè法fǎ異yì有yǒu性xìng者zhě應yīng如rú兔tù角jiǎo。

其體本無。乃至廣破三。無慚外道執有等性。其qí體tǐ本běn無wú。乃nǎi至zhì廣guǎng破pò三sān。

無wú慚cán外wài道dào執zhí有yǒu等děng性xìng。