起信論疏筆削記卷 7 · 大正藏 0335a

何不牒云相耶。答以從無相中辨相。相即無何hé不bù牒dié云yún相xiāng耶yē。答dá以yǐ從cóng無wú相xiāng中zhòng辨biàn相xiāng。

相xiāng即jí無wú相不異離言之法。故又相即義也。今於真體相xiāng不bù異yì離lí言yán之zhī法fǎ。故gù又yòu相xiāng即jí義yì也yě。

今jīn於wū真zhēn體tǐ之中開說二義故。云有二種義。義即相也。一之zhī中zhōng開kāi說shuō二èr義yì故gù。云yún有yǒu二èr種zhǒng義yì。

義yì即jí相xiāng也yě。一yī味者。前云一心一法界故。然且約理離諸相味wèi者zhě。

前qián云yún一yī心xīn一yī法fǎ界jiè故gù。然rán且qiě約yuē理lǐ離lí諸zhū相xiāng故。強名為一。而此一相即不可得。法句經云。故gù。

強qiáng名míng為wéi一yī。而ér此cǐ一yī相xiāng即jí不bù可kě得dé。

法fǎ句jù經jīng云yún。森羅及萬像。一法之所印。一亦不為一。為欲森sēn羅luó及jí萬wàn像xiàng。

一yī法fǎ之zhī所suǒ印yìn。一yī亦yì不bù為wéi一yī。

為wéi欲yù破諸數。淺智之所聞。見一謂為一。幸諸深智破pò諸zhū數shù。淺qiǎn智zhì之zhī所suǒ聞wén。

見jiàn一yī謂wèi為wéi一yī。幸xìng諸zhū深shēn智zhì者忘懷而體之。有二者。既容言說分別故。有者zhě忘wàng懷huái而ér體tǐ之zhī。

有yǒu二èr者zhě。既jì容róng言yán說shuō分fēn別bié故gù。

有yǒu一二之相也。不可隨言者。前雖顯體離言。不一yī二èr之zhī相xiāng也yě。不bù可kě隨suí言yán者zhě。

前qián雖suī顯xiǎn體tǐ離lí言yán。不bù可執為無說。以有二義故。今雖分別二義。不可kě執zhí為wéi無wú說shuō。

以yǐ有yǒu二èr義yì故gù。今jīn雖suī分fēn別bié二èr義yì。

不bù可取為有相。以相即無相不異離言故。故不可kě取qǔ為wéi有yǒu相xiāng。以yǐ相xiāng即jí無wú相xiāng不bù異yì離lí言yán故gù。

故gù不bù得隨言執取也。但為下必若無言。憑何信解。得dé隨suí言yán執zhí取qǔ也yě。但dàn為wéi下xià必bì若ruò無wú言yán。

憑píng何hé信xìn解jiě。必若有二法體。全乖證入絕分。引文可知。必bì若ruò有yǒu二èr法fǎ體tǐ。

全quán乖guāi證zhèng入rù絕jué分fēn。引yǐn文wén可kě知zhī。

二略辨疏無妄染者。以如實體中本不與九二èr略lüè辨biàn疏shū無wú妄wàng染rǎn者zhě。以yǐ如rú實shí體tǐ中zhōng本běn不bù與yǔ九jiǔ相六染相應。故名為空。不是真體是空。如實相xiāng六liù染rǎn相xiāng應yīng。

故gù名míng為wéi空kōng。不bù是shì真zhēn體tǐ是shì空kōng。

如rú實shí之空者。如實是真性空。是無妄染。如實之空之zhī空kōng者zhě。如rú實shí是shì真zhēn性xìng空kōng。

是shì無wú妄wàng染rǎn。如rú實shí之zhī空kōng依主釋。如言瓶空。蓋為瓶中無物。非謂瓶體依yī主zhǔ釋shì。

如rú言yán瓶píng空kōng。蓋gài為wéi瓶píng中zhōng無wú物wù。

非fēi謂wèi瓶píng體tǐ是空。涅槃經中具有此喻也。論究竟者。至極是shì空kōng。涅niè槃pán經jīng中zhōng具jù有yǒu此cǐ喻yù也yě。

論lùn究jiū竟jìng者zhě。至zhì極jí義。意明立空之言至極只為顯於真實也。遂義yì。

意yì明míng立lì空kōng之zhī言yán至zhì極jí只zhī為wéi顯xiǎn於wū真zhēn實shí也yě。遂suì能等者以妄空為能顯。真實為所顯。不因彼能néng等děng者zhě以yǐ妄wàng空kōng為wéi能néng顯xiǎn。

真zhēn實shí為wéi所suǒ顯xiǎn。不bù因yīn彼bǐ妄空。焉知此真實異妄無體者。妄攬真有真妄wàng空kōng。

焉yān知zhī此cǐ真zhēn實shí異yì妄wàng無wú體tǐ者zhě。妄wàng攬lǎn真zhēn有yǒu真zhēn元自有。故云異也有流者。有謂三有二十五元yuán自zì有yǒu。

故gù云yún異yì也yě有yǒu流liú者zhě。有yǒu謂wèi三sān有yǒu二èr十shí五wǔ有。流即四流九流。以彼諸有煩惱。能漂溺群有yǒu。

流liú即jí四sì流liú九jiǔ流liú。以yǐ彼bǐ諸zhū有yǒu煩fán惱nǎo。

能néng漂piāo溺nì群qún物故總名流。即根隨等共有二十六使。此論物wù故gù總zǒng名míng流liú。即jí根gēn隨suí等děng共gòng有yǒu二èr十shí六liù使shǐ。

此cǐ論lùn即三細四麁。如是煩惱多不可計。故曰恒沙。即jí三sān細xì四sì麁cū。如rú是shì煩fán惱nǎo多duō不bù可kě計jì。

故gù曰yuē恒héng沙shā。若準此論所說。即過河沙數。理實無量。豈止若ruò準zhǔn此cǐ論lùn所suǒ說shuō。

即jí過guò河hé沙shā數shù。理lǐ實shí無wú量liáng。

豈qǐ止zhǐ河沙。若有定數。恐非了義。所言異者。彼曰煩河hé沙shā。若ruò有yǒu定dìng數shù。

恐kǒng非fēi了le義yì。所suǒ言yán異yì者zhě。

彼bǐ曰yuē煩fán惱。此名功德。彼染此淨彼空此有故。相離者。惱nǎo。此cǐ名míng功gōng德dé。

彼bǐ染rǎn此cǐ淨jìng彼bǐ空kōng此cǐ有yǒu故gù。相xiāng離lí者zhě。

妄體本空無可相隨故。下文云。一切煩惱染妄wàng體tǐ本běn空kōng無wú可kě相xiāng隨suí故gù。下xià文wén云yún。

一yī切qiè煩fán惱nǎo染rǎn