起信論疏筆削記卷 7 · 大正藏 0331c

論即是下二示法也。疏二。初釋上句二。初釋論lùn即jí是shì下xià二èr示shì法fǎ也yě。疏shū二èr。

初chū釋shì上shàng句jù二èr。初chū釋shì一字二。初約當體釋。無二真心者。竪窮橫遍。一yī字zì二èr。

初chū約yuē當dāng體tǐ釋shì。無wú二èr真zhēn心xīn者zhě。

竪shù窮qióng橫héng遍biàn。為一切法平等所依。依正凡聖唯此為體。離為wéi一yī切qiè法fǎ平píng等děng所suǒ依yī。

依yī正zhèng凡fán聖shèng唯wéi此cǐ為wéi體tǐ。離lí實相外更無別法。故云無二。揀非偽妄靈鑒實shí相xiāng外wài更gèng無wú別bié法fǎ。

故gù云yún無wú二èr。揀jiǎn非fēi偽wěi妄wàng靈líng鑒jiàn不昧故名真心。此非下揀濫。夫言一者。見數不bù昧mèi故gù名míng真zhēn心xīn。

此cǐ非fēi下xià揀jiǎn濫làn。夫fū言yán一yī者zhě。

見jiàn數shù之首。今非此等也。謂如下明一之相。謂真如之zhī首shǒu。今jīn非fēi此cǐ等děng也yě。

謂wèi如rú下xià明míng一yī之zhī相xiāng。謂wèi真zhēn如rú之理虛通圓融。於一切法平等平等。體非別之zhī理lǐ虛xū通tōng圓yuán融róng。

於wū一yī切qiè法fǎ平píng等děng平píng等děng。體tǐ非fēi別bié異故云一也。異yì故gù云yún一yī也yě。

又對下二對二釋。斯但對下空不空二以稱又yòu對duì下xià二èr對duì二èr釋shì。斯sī但dàn對duì下xià空kōng不bù空kōng二èr以yǐ稱chēng一也。下但約相。今唯顯體亦非算數。一yī也yě。

下xià但dàn約yuē相xiāng。今jīn唯wéi顯xiǎn體tǐ亦yì非fēi算suàn數shù。

依生下二釋法界。諸有聖法依此生故。即菩依yī生shēng下xià二èr釋shì法fǎ界jiè。諸zhū有yǒu聖shèng法fǎ依yī此cǐ生shēng故gù。

即jí菩pú提涅槃十力四無所畏等。是聖人所證所得提tí涅niè槃pán十shí力lì四sì無wú所suǒ畏wèi等děng。是shì聖shèng人rén所suǒ證zhèng所suǒ得dé之法。故名聖法。故圓覺云。無上法王有大陀之zhī法fǎ。

故gù名míng聖shèng法fǎ。故gù圓yuán覺jué云yún。

無wú上shàng法fǎ王wáng有yǒu大dà陀tuó羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提羅luó尼ní門mén。名míng為wéi圓yuán覺jué。

流liú出chū一yī切qiè清qīng淨jìng真zhēn如rú菩pú提tí涅槃及波羅蜜。教授菩薩。因義者。法即聖法涅niè槃pán及jí波bō羅luó蜜mì。教jiào授shòu菩pú薩sà。

因yīn義yì者zhě。法fǎ即jí聖shèng法fǎ界即是因。能生聖法故云法界。問據前所說界jiè即jí是shì因yīn。

能néng生shēng聖shèng法fǎ故gù云yún法fǎ界jiè。問wèn據jù前qián所suǒ說shuō真性是凡聖染淨通依。何故此文獨言聖法真zhēn性xìng是shì凡fán聖shèng染rǎn淨jìng通tōng依yī。

何hé故gù此cǐ文wén獨dú言yán聖shèng法fǎ因義。答此中乃是以勝顯劣也。非謂揀於凡因yīn義yì。答dá此cǐ中zhōng乃nǎi是shì以yǐ勝shèng顯xiǎn劣liè也yě。

非fēi謂wèi揀jiǎn於wū凡fán法。聖法尚依。豈況凡耶。此約終教故作此釋。法fǎ。聖shèng法fǎ尚shàng依yī。

豈qǐ況kuàng凡fán耶yē。此cǐ約yuē終zhōng教jiào故gù作zuò此cǐ釋shì。

若就圓教事理無礙相。即相入渾融含攝。為若ruò就jiù圓yuán教jiào事shì理lǐ無wú礙ài相xiāng。即jí相xiāng入rù渾hún融róng含hán攝shè。

為wéi一真法界也。一yī真zhēn法fǎ界jiè也yě。疏二門之中下二釋下句三。初釋大總相。別疏shū二èr門mén之zhī中zhōng下xià二èr釋shì下xià句jù三sān。

初chū釋shì大dà總zǒng相xiāng。別bié相者。生滅門。總相者。真如門。然亦下釋成大相xiāng者zhě。

生shēng滅miè門mén。總zǒng相xiāng者zhě。

真zhēn如rú門mén。然rán亦yì下xià釋shì成chéng大dà義。謂別相之中所有染淨諸法。此門收盡竟義yì。

謂wèi別bié相xiāng之zhī中zhōng所suǒ有yǒu染rǎn淨jìng諸zhū法fǎ。此cǐ門mén收shōu盡jìn竟jìng無所遺故稱大也。故次文云。一切法離言說無wú所suǒ遺yí故gù稱chēng大dà也yě。

故gù次cì文wén云yún。一yī切qiè法fǎ離lí言yán說shuō相等。斯則揀非別故言總。收別盡故言大。然相xiāng等děng。

斯sī則zé揀jiǎn非fēi別bié故gù言yán總zǒng。收shōu別bié盡jìn故gù言yán大dà。

然rán論總相有於四種。謂下中上上上下者。謂一切論lùn總zǒng相xiāng有yǒu於wū四sì種zhǒng。謂wèi下xià中zhōng上shàng上shàng上shàng下xià者zhě。

謂wèi一yī切qiè有漏皆苦。理通苦樂名為總相。不通無漏乃有yǒu漏lòu皆jiē苦kǔ。理lǐ通tōng苦kǔ樂lè名míng為wéi總zǒng相xiāng。

不bù通tōng無wú漏lòu乃nǎi名為下。中者。謂一切行無常。理該三諦。名為名míng為wéi下xià。中zhōng者zhě。

謂wèi一yī切qiè行xíng無wú常cháng。理lǐ該gāi三sān諦dì。

名míng為wéi