起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0307c

也。理體周遍無有一法而不融攝。故云。圓融。也yě。理lǐ體tǐ周zhōu遍biàn無wú有yǒu一yī法fǎ而ér不bù融róng攝shè。

故gù云yún。圓yuán融róng。

緣起者。事法界。謂眾緣所造心境染淨情器。緣yuán起qǐ者zhě。事shì法fǎ界jiè。

謂wèi眾zhòng緣yuán所suǒ造zào心xīn境jìng染rǎn淨jìng情qíng器qì。因果大小一多各不同故。無礙者。理事無礙因yīn果guǒ大dà小xiǎo一yī多duō各gè不bù同tóng故gù。

無wú礙ài者zhě。理lǐ事shì無wú礙ài法界也。謂緣起事法皆是理之所成。緣起無法fǎ界jiè也yě。

謂wèi緣yuán起qǐ事shì法fǎ皆jiē是shì理lǐ之zhī所suǒ成chéng。緣yuán起qǐ無wú性不礙於理。理能隨緣不礙於事。故得理事性xìng不bù礙ài於wū理lǐ。

理lǐ能néng隨suí緣yuán不bù礙ài於wū事shì。故gù得dé理lǐ事shì二無障礙相即相入。下事事無礙法界也。謂二èr無wú障zhàng礙ài相xiāng即jí相xiāng入rù。

下xià事shì事shì無wú礙ài法fǎ界jiè也yě。謂wèi諸事。法各全攝理即理之事。互不相礙。故得諸zhū事shì。

法fǎ各gè全quán攝shè理lǐ即jí理lǐ之zhī事shì。互hù不bù相xiāng礙ài。

故gù得dé一一事法相即相入。一即一切一切即一。一一yī一yī事shì法fǎ相xiàng即jí相xiāng入rù。一yī即jí一yī切qiè一yī切qiè即jí一yī。

一yī入一切一切入一。互為主伴重重無盡。如天入rù一yī切qiè一yī切qiē入rù一yī。互hù為wéi主zhǔ伴bàn重chóng重chóng無wú盡jìn。

如rú天tiān網珠光影互入。無礙無盡也。然上五教所詮網wǎng珠zhū光guāng影yǐng互hù入rù。無wú礙ài無wú盡jìn也yě。

然rán上shàng五wǔ教jiào所suǒ詮quán不出性相。性相相望料揀應成六句。一唯相不bù出chū性xìng相xiāng。性xìng相xiāng相xiāng望wàng料liào揀jiǎn應yīng成chéng六liù句jù。

一yī唯wéi相xiāng非性。小乘教也。但說法相不言性故。二唯性非fēi性xìng。小xiǎo乘chéng教jiào也yě。

但dàn說shuō法fǎ相xiàng不bù言yán性xìng故gù。二èr唯wéi性xìng非相即頓教也。唯辨真性毀相泯心故。三相非fēi相xiāng即jí頓dùn教jiào也yě。

唯wéi辨biàn真zhēn性xìng毀huǐ相xiāng泯mǐn心xīn故gù。三sān相xiāng多性少。即分教。多說法相少說性故。四性多多duō性xìng少shǎo。

即jí分fēn教jiào。多duō說shuō法fǎ相xiàng少shǎo說shuō性xìng故gù。

四sì性xìng多duō相少。即終教。多說法性少說法相。縱說法相相xiāng少shǎo。即jí終zhōng教jiào。

多duō說shuō法fǎ性xìng少shǎo說shuō法fǎ相xiàng。縱zòng說shuō法fǎ相xiàng亦不離性故。五非相非性。即始教。但說諸法亦yì不bù離lí性xìng故gù。

五wǔ非fēi相xiāng非fēi性xìng。即jí始shǐ教jiào。

但dàn說shuō諸zhū法fǎ皆空未顯真如性故。六全相全性。圓教也。皆jiē空kōng未wèi顯xiǎn真zhēn如rú性xìng故gù。六liù全quán相xiāng全quán性xìng。

圓yuán教jiào也yě。謂說一真法界全體而起。成染淨法即全相謂wèi說shuō一yī真zhēn法fǎ界jiè全quán體tǐ而ér起qǐ。

成chéng染rǎn淨jìng法fǎ即jí全quán相xiāng也。染淨起時性體不隱。全是真如即全性也。也yě。染rǎn淨jìng起qǐ時shí性xìng體tǐ不bù隱yǐn。

全quán是shì真zhēn如rú即jí全quán性xìng也yě。又此五教與天台化法四教相望。但開合有又yòu此cǐ五wǔ教jiào與yǔ天tiān台tái化huà法fǎ四sì教jiào相xiāng望wàng。

但dàn開kāi合hé有yǒu異。而大況是同。彼則開前合後。此則開後合異yì。而ér大dà況kuàng是shì同tóng。

彼bǐ則zé開kāi前qián合hé後hòu。此cǐ則zé開kāi後hòu合hé前四教者。謂藏通別圓也。且如此中。初小乘前qián四sì教jiào者zhě。

謂wèi藏cáng通tōng別bié圓yuán也yě。且qiě如rú此cǐ中zhōng。

初chū小xiǎo乘chéng教即彼藏教。第二始教此有二類。一始教但教jiào即jí彼bǐ藏cáng教jiào。第dì二èr始shǐ教jiào此cǐ有yǒu二èr類lèi。

一yī始shǐ教jiào但dàn說諸法皆空。即彼通教也。二分教但說一切說shuō諸zhū法fǎ皆jiē空kōng。即jí彼bǐ通tōng教jiào也yě。

二èr分fēn教jiào但dàn說shuō一yī切qiè法相。即別教也。第三終教明如來藏隨緣成法fǎ相xiàng。即jí別bié教jiào也yě。

第dì三sān終zhōng教jiào明míng如rú來lái藏cáng隨suí緣yuán成chéng諸染淨。緣起無性一切皆如。即彼圓中雙照諸zhū染rǎn淨jìng。緣yuán起qǐ無wú性xìng一yī切qiè皆jiē如rú。

即jí彼bǐ圓yuán中zhōng雙shuāng照zhào義也。第四頓教唯辨真性。即彼圓中雙遮義義yì也yě。第dì四sì頓dùn教jiào唯wéi辨biàn真zhēn性xìng。

即jí彼bǐ圓yuán中zhōng雙shuāng遮zhē義yì也。第五圓教明性相俱融。即彼圓中遮照同也yě。第dì五wǔ圓yuán教jiào明míng性xìng相xiāng俱jù融róng。

即jí彼bǐ圓yuán中zhōng遮zhē照zhào同tóng時義。以此三教所詮唯是一心具一切法。即時shí義yì。以yǐ此cǐ三sān教jiào所suǒ詮quán唯wéi是shì一yī心xīn具jù一yī切qiè法fǎ。

即jí