起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0303b

段之中皆初一句是徵。餘皆釋也。段duàn之zhī中zhōng皆jiē初chū一yī句jù是shì徵zhǐ。餘yú皆jiē釋shì也yě。

一依下別列十段。今初依何智者。起論之體一yī依yī下xià別bié列liè十shí段duàn。今jīn初chū依yī何hé智zhì者zhě。

起qǐ論lùn之zhī體tǐ莫先於智。無智不能起論故。佛法中智為根莫mò先xiān於wū智zhì。無wú智zhì不bù能néng起qǐ論lùn故gù。

佛fó法fǎ中zhōng智zhì為wéi根gēn本也。斯則六因之中智生因也。以有智故有本běn也yě。斯sī則zé六liù因yīn之zhī中zhōng智zhì生shēng因yīn也yě。

以yǐ有yǒu智zhì故gù有yǒu義。有義故立言。故此十中先責其智。謂依下義yì。有yǒu義yì故gù立lì言yán。

故gù此cǐ十shí中zhōng先xiān責zé其qí智zhì。謂wèi依yī下xià釋也。然菩薩之智有權有實。實智詣理虛通釋shì也yě。

然rán菩pú薩sà之zhī智zhì有yǒu權quán有yǒu實shí。實shí智zhì詣yì理lǐ虛xū通tōng往來。符會真體名洞契心源。心源即無相真往wǎng來lái。

符fú會huì真zhēn體tǐ名míng洞dòng契qì心xīn源yuán。心xīn源yuán即jí無wú相xiāng真zhēn理也。契此理故名無生忍。即根本智也。權智理lǐ也yě。

契qì此cǐ理lǐ故gù名míng無wú生shēng忍rěn。即jí根gēn本běn智zhì也yě。

權quán智zhì幹事建立佛法。成就眾生。隨其根性授與法幹gàn事shì建jiàn立lì佛fó法fǎ。成chéng就jiù眾zhòng生shēng。

隨suí其qí根gēn性xìng授shòu與yǔ法fǎ藥。令得服行。名隨機巧妙之辯。謂順其根欲藥yào。令lìng得dé服fú行xíng。

名míng隨suí機jī巧qiǎo妙miào之zhī辯biàn。謂wèi順shùn其qí根gēn欲yù上中下品。故曰隨機。言無疎拙曲成萬物而上shàng中zhōng下xià品pǐn。

故gù曰yuē隨suí機jī。言yán無wú疎shū拙zhuō曲qǔ成chéng萬wàn物wù而ér不遺。故名之為巧。巧無巧相不可以言議思不bù遺yí。

故gù名míng之zhī為wéi巧qiǎo。巧qiǎo無wú巧qiǎo相xiāng不bù可kě以yǐ言yán議yì思sī度。故名妙也。此智騰之於口。故名為辯。此辯度dù。

故gù名míng妙miào也yě。此cǐ智zhì騰téng之zhī於wū口kǒu。

故gù名míng為wéi辯biàn。此cǐ辯biàn有四有七。四謂四無礙辯。即法義詞樂說也。有yǒu四sì有yǒu七qī。

四sì謂wèi四sì無wú礙ài辯biàn。即jí法fǎ義yì詞cí樂lè說shuō也yě。

亦名四無礙智但在心在口用處不同。故得亦yì名míng四sì無wú礙ài智zhì但dàn在zài心xīn在zài口kǒu用yòng處chǔ不bù同tóng。故gù得dé智辯之名。其體一也。七辯者。一捷辯。卒答不智zhì辯biàn之zhī名míng。

其qí體tǐ一yī也yě。七qī辯biàn者zhě。

一yī捷jié辯biàn。卒zú答dá不bù思須即言故。二無斷辯。相續連環而無竭故。思sī須xū即jí言yán故gù。

二èr無wú斷duàn辯biàn。相xiāng續xù連lián環huán而ér無wú竭jié故gù。

三迅辯。明於理事心無癡闇。言音迅疾如懸三sān迅xùn辯biàn。明míng於wū理lǐ事shì心xīn無wú癡chī闇àn。

言yán音yīn迅xùn疾jí如rú懸xuán河故。四隨應辯。應於時機無差異故。五無疎河hé故gù。四sì隨suí應yīng辯biàn。

應yīng於wū時shí機jī無wú差chà異yì故gù。五wǔ無wú疎shū謬辯。所說契理無差失故。六豐義味辯。名數謬miù辯biàn。

所suǒ說shuō契qì理lǐ無wú差chà失shī故gù。六liù豐fēng義yì味wèi辯biàn。

名míng數shù理事皆無量故。七一切世間最上妙辯。此辯理lǐ事shì皆jiē無wú量liáng故gù。七qī一yī切qiè世shì間jiān最zuì上shàng妙miào辯biàn。

此cǐ辯biàn有五德。一甚深如雷。二清徹遠聞。三其聲哀有yǒu五wǔ德dé。一yī甚shèn深shēn如rú雷léi。

二èr清qīng徹chè遠yuǎn聞wén。三sān其qí聲shēng哀āi雅如迦陵頻伽。四能令眾生入心愛敬。五若雅yǎ如rú迦jiā陵líng頻bīn伽jiā。

四sì能néng令lìng眾zhòng生shēng入rù心xīn愛ài敬jìng。五wǔ若ruò有聞者歡喜無厭。具此五者名最上也。此上有yǒu聞wén者zhě歡huān喜xǐ無wú厭yàn。

具jù此cǐ五wǔ者zhě名míng最zuì上shàng也yě。此cǐ上shàng四七之辯。皆因本智證理而後得故。名後得四sì七qī之zhī辯biàn。

皆jiē因yīn本běn智zhì證zhèng理lǐ而ér後hòu得dé故gù。名míng後hòu得dé智。巧妙之相在次兩門。然聖智圓通必須理智zhì。

巧qiǎo妙miào之zhī相xiāng在zài次cì兩liǎng門mén。然rán聖shèng智zhì圓yuán通tōng必bì須xū理lǐ事雙照。隨闕一種則非圓智。今論主迹居八事shì雙shuāng照zhào。

隨suí闕què一yī種zhǒng則zé非fēi圓yuán智zhì。今jīn論lùn主zhǔ迹jì居jū八bā地。正證無生入真如門。即根本實智照生滅地dì。

正zhèng證zhèng無wú生shēng入rù真zhēn如rú門mén。即jí根gēn本běn實shí智zhì照zhào生shēng滅miè門。隨彼事量一一觀察。知機設化應根巧說。門mén。

隨suí彼bǐ事shì量liáng一yī一yī觀guān察chá。知zhī機jī設shè化huà應yīng根gēn巧qiǎo說shuō。