起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0304a

所示之法。雖通云示。然示義有別。謂於上諸所suǒ示shì之zhī法fǎ。雖suī通tōng云yún示shì。

然rán示shì義yì有yǒu別bié。謂wèi於wū上shàng諸zhū法示令信解行斷證等。配文可見。由是疏中法fǎ示shì令lìng信xìn解jiě行xíng斷duàn證zhèng等děng。

配pèi文wén可kě見jiàn。由yóu是shì疏shū中zhōng通云示也。云何示者。上之所列但是所示之通tōng云yún示shì也yě。

云yún何hé示shì者zhě。上shàng之zhī所suǒ列liè但dàn是shì所suǒ示shì之zhī法。未知作何方便而顯示之。巧謂權巧。便謂法fǎ。

未wèi知zhī作zuò何hé方fāng便biàn而ér顯xiǎn示shì之zhī。巧qiǎo謂wèi權quán巧qiǎo。

便biàn謂wèi方便。此屬論主能示之智。一味大乘即一心方fāng便biàn。此cǐ屬shǔ論lùn主zhǔ能néng示shì之zhī智zhì。

一yī味wèi大dà乘chéng即jí一yī心xīn真理。不分染淨因果凡聖空有等異。故云一真zhēn理lǐ。不bù分fēn染rǎn淨jìng因yīn果guǒ凡fán聖shèng空kōng有yǒu等děng異yì。

故gù云yún一yī味。揀對二乘故名大乘。此之法體以智冥符味wèi。揀jiǎn對duì二èr乘chéng故gù名míng大dà乘chéng。

此cǐ之zhī法fǎ體tǐ以yǐ智zhì冥míng符fú離諸分別。乃云一味。若依言說示。即開為二。離lí諸zhū分fēn別bié。乃nǎi云yún一yī味wèi。

若ruò依yī言yán說shuō示shì。即jí開kāi為wéi二èr。

謂法義也。故論云。摩訶衍者。總說有二種。一謂wèi法fǎ義yì也yě。故gù論lùn云yún。

摩mó訶hē衍yǎn者zhě。總zǒng說shuō有yǒu二èr種zhǒng。

一yī者法。二者義。仍開法為二門。演義為三大。故者zhě法fǎ。二èr者zhě義yì。

仍réng開kāi法fǎ為wéi二èr門mén。演yǎn義yì為wéi三sān大dà。

故gù論云。依一心法有二種門。一者心真如門。二論lùn云yún。依yī一yī心xīn法fǎ有yǒu二èr種zhǒng門mén。

一yī者zhě心xīn真zhēn如rú門mén。二èr者心生滅門。又云。所言義者。則有三種等。備者zhě心xīn生shēng滅miè門mén。

又yòu云yún。所suǒ言yán義yì者zhě。

則zé有yǒu三sān種zhǒng等děng。備bèi如前引。由此下結指。善權謂論主以一實智。如rú前qián引yǐn。

由yóu此cǐ下xià結jié指zhǐ。善shàn權quán謂wèi論lùn主zhǔ以yǐ一yī實shí智zhì。

證無分別一味真理。以方便力為眾生故。善證zhèng無wú分fēn別bié一yī味wèi真zhēn理lǐ。以yǐ方fāng便biàn力lì為wéi眾zhòng生shēng故gù。

善shàn用巧便而開一味。成多法門。多無多相不違用yòng巧qiǎo便biàn而ér開kāi一yī味wèi。成chéng多duō法fǎ門mén。

多duō無wú多duō相xiàng不bù違wéi一味。故名善巧。開即演一為多。示即顯令生一yī味wèi。故gù名míng善shàn巧qiǎo。

開kāi即jí演yǎn一yī為wéi多duō。示shì即jí顯xiǎn令lìng生shēng解也。以何顯者。意責前之善巧。乃是展彼義解jiě也yě。

以yǐ何hé顯xiǎn者zhě。意yì責zé前qián之zhī善shàn巧qiǎo。

乃nǎi是shì展zhǎn彼bǐ義yì門令一成多。今欲令此義理皎然可見。由何門mén令lìng一yī成chéng多duō。今jīn欲yù令lìng此cǐ義yì理lǐ皎jiǎo然rán可kě見jiàn。

由yóu何hé方便而得顯明。以由顯明也。音即音聲。字即方fāng便biàn而ér得dé顯xiǎn明míng。以yǐ由yóu顯xiǎn明míng也yě。

音yīn即jí音yīn聲shēng。字zì即jí文字。聲無聲相字無字相。故云妙善。謂論主文wén字zì。

聲shēng無wú聲shēng相xiāng字zì無wú字zì相xiāng。故gù云yún妙miào善shàn。

謂wèi論lùn主zhǔ於權實無礙智上。流演聲名句文。是無漏善於wū權quán實shí無wú礙ài智zhì上shàng。流liú演yǎn聲shēng名míng句jù文wén。

是shì無wú漏lòu善shàn性所攝。不同凡夫屬於無記。故淨名云。夫說性xìng所suǒ攝shè。不bù同tóng凡fán夫fū屬shǔ於wū無wú記jì。

故gù淨jìng名míng云yún。夫fū說shuō法者。無說無示。斯則唯為開導利益眾生。不法fǎ者zhě。

無wú說shuō無wú示shì。斯sī則zé唯wéi為wéi開kāi導dǎo利lì益yì眾zhòng生shēng。

不bù依文字也。華嚴十地品中喻空中風畫等。皆依yī文wén字zì也yě。華huá嚴yán十shí地dì品pǐn中zhōng喻yù空kōng中zhōng風fēng畫huà等děng。

皆jiē顯聲名句文。非有非無也。斯皆謂之妙音善顯xiǎn聲shēng名míng句jù文wén。非fēi有yǒu非fēi無wú也yě。

斯sī皆jiē謂wèi之zhī妙miào音yīn善shàn字。譬比也。喻曉也。即以近事比類。令於深法字zì。譬pì比bǐ也yě。

喻yù曉xiǎo也yě。即jí以yǐ近jìn事shì比bǐ類lèi。

令lìng於wū深shēn法fǎ得曉了故。無著云。喻者見邊義。謂以所見邊得dé曉xiǎo了le故gù。無wú著zhù云yún。

喻yù者zhě見jiàn邊biān義yì。謂wèi以yǐ所suǒ見jiàn邊biān與未所見邊和合。正說名之為喻。師子覺云。與yǔ未wèi所suǒ見jiàn邊biān和hé合hé。

正zhèng說shuō名míng之zhī為wéi喻yù。師shī子zǐ覺jué云yún。

所見邊者。謂已顯了分。未所見邊者。謂未顯所suǒ見jiàn邊biān者zhě。謂wèi已yǐ顯xiǎn了le分fēn。

未wèi所suǒ見jiàn邊biān者zhě。謂wèi未wèi顯xiǎn