起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0304c

二者義。此之法義但是因明。前陳後說有法二èr者zhě義yì。此cǐ之zhī法fǎ義yì但dàn是shì因yīn明míng。

前qián陳chén後hòu說shuō有yǒu法fǎ及法。如立量云。一心是有法定具三大故。為及jí法fǎ。如rú立lì量liáng云yún。

一yī心xīn是shì有yǒu法fǎ定dìng具jù三sān大dà故gù。為wéi宗因。云以有真如生滅二相故。此但舉其宗宗zōng因yīn。

云yún以yǐ有yǒu真zhēn如rú生shēng滅miè二èr相xiāng故gù。此cǐ但dàn舉jǔ其qí宗zōng因而不引喻。或云。真如是有法定。不可立不因yīn而ér不bù引yǐn喻yù。

或huò云yún。真zhēn如rú是shì有yǒu法fǎ定dìng。

不bù可kě立lì不bù可遣故為宗因。云以一切法悉皆真故。皆同可kě遣qiǎn故gù為wéi宗zōng因yīn。云yún以yǐ一yī切qiè法fǎ悉xī皆jiē真zhēn故gù。

皆jiē同tóng如故。此亦但舉宗因也。餘皆例知。若以此論如rú故gù。此cǐ亦yì但dàn舉jǔ宗zōng因yīn也yě。

餘yú皆jiē例lì知zhī。若ruò以yǐ此cǐ論lùn對五性。宗應立量云。一真如性是有法定。能對duì五wǔ性xìng。

宗zōng應yīng立lì量liáng云yún。一yī真zhēn如rú性xìng是shì有yǒu法fǎ定dìng。

能néng隨緣故為宗因。云是有為法平等所依故。同隨suí緣yuán故gù為wéi宗zōng因yīn。云yún是shì有yǒu為wéi法fǎ平píng等děng所suǒ依yī故gù。

同tóng喻如虛空。能令下結指。謂前妙音等為能顯。喻yù如rú虛xū空kōng。能néng令lìng下xià結jié指zhǐ。

謂wèi前qián妙miào音yīn等děng為wéi能néng顯xiǎn。法義理趣為所顯。由前巧便遂令義理明顯法fǎ義yì理lǐ趣qù為wéi所suǒ顯xiǎn。

由yóu前qián巧qiǎo便biàn遂suì令lìng義yì理lǐ明míng顯xiǎn可見也。此上二段。即前巧妙之相。依何本者。可kě見jiàn也yě。此cǐ上shàng二èr段duàn。

即jí前qián巧qiǎo妙miào之zhī相xiāng。依yī何hé本běn者zhě。

此徵菩薩造論必有所憑。若無依據便同虛此cǐ徵zhǐ菩pú薩sà造zào論lùn必bì有yǒu所suǒ憑píng。若ruò無wú依yī據jù便biàn同tóng虛xū誕。佛聖言即至教量。正道理即比量。定量即誕dàn。

佛fó聖shèng言yán即jí至zhì教jiào量liáng。正zhèng道dào理lǐ即jí比bǐ量liáng。

定dìng量liàng即jí現量。至教者。謂一切智人無所不鑒。具足五現xiàn量liáng。至zhì教jiào者zhě。

謂wèi一yī切qiè智zhì人rén無wú所suǒ不bù鑒jiàn。具jù足zú五wǔ語言必誠諦。依此立論決定可信。無有虛妄語yǔ言yán必bì誠chéng諦dì。

依yī此cǐ立lì論lùn決jué定dìng可kě信xìn。無wú有yǒu虛xū妄wàng故取為本。聖言之語通於三乘。餘人有所不故gù取qǔ為wéi本běn。

聖shèng言yán之zhī語yǔ通tōng於wū三sān乘chéng。餘yú人rén有yǒu所suǒ不bù知。由是揀之。故言佛也。先標比量者。以論知zhī。

由yóu是shì揀jiǎn之zhī。故gù言yán佛fó也yě。

先xiān標biāo比bǐ量liáng者zhě。以yǐ論lùn宗經故比量者。謂藉眾相而觀於義。眾相者。宗zōng經jīng故gù比bǐ量liáng者zhě。

謂wèi藉jiè眾zhòng相xiāng而ér觀guān於wū義yì。眾zhòng相xiāng者zhě。

謂因三相。由彼為因。於所比宗義有正智生。謂wèi因yīn三sān相xiāng。由yóu彼bǐ為wéi因yīn。

於wū所suǒ比bǐ宗zōng義yì有yǒu正zhèng智zhì生shēng。了知有火或無常等。今言正道理者。為簡一了liǎo知zhī有yǒu火huǒ或huò無wú常cháng等děng。

今jīn言yán正zhèng道dào理lǐ者zhě。為wéi簡jiǎn一yī切邪謬因故。若因不正宗義亦邪。由是故言切qiè邪xié謬miù因yīn故gù。

若ruò因yīn不bù正zhèng宗zōng義yì亦yì邪xié。由yóu是shì故gù言yán正道理也。現量者。謂無分別。若有正智。於色正zhèng道dào理lǐ也yě。

現xiàn量liáng者zhě。謂wèi無wú分fēn別bié。

若ruò有yǒu正zhèng智zhì。於wū色sè等義離名種等所有分別。現現別轉故名現等děng義yì離lí名míng種zhǒng等děng所suǒ有yǒu分fēn別bié。

現xiàn現xiàn別bié轉zhuǎn故gù名míng現xiàn量。此有四類。一五識身。二五俱意。三諸自量liáng。此cǐ有yǒu四sì類lèi。

一yī五wǔ識shí身shēn。二èr五wǔ俱jù意yì。

三sān諸zhū自zì證。四一切定心。此上四種皆現量也。今言定證zhèng。四sì一yī切qiè定dìng心xīn。

此cǐ上shàng四sì種zhǒng皆jiē現xiàn量liáng也yě。今jīn言yán定dìng量者。以此四義緣色等境。是決定故。亦可前量liáng者zhě。

以yǐ此cǐ四sì義yì緣yuán色sè等děng境jìng。是shì決jué定dìng故gù。

亦yì可kě前qián正道理中具含二量。謂比度生解及自證知。正zhèng道dào理lǐ中zhōng具jù含hán二èr量liáng。謂wèi比bǐ度dù生shēng解jiě及jí自zì證zhèng知zhī。

俱無謬妄咸正道理。定量一句總指三量。俱俱jù無wú謬miù妄wàng咸xián正zhèng道dào理lǐ。定dìng量liàng一yī句jù總zǒng指zhǐ三sān量liáng。

俱jù是決定取此為本可信從故。藉何力者。此責是shì決jué定dìng取qǔ此cǐ為wéi本běn可kě信xìn從cóng故gù。藉jiè何hé力lì者zhě。

此cǐ責zé