起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0306c

等三。為能熏。現在色心為所熏。斷煩惱出三等děng三sān。為wéi能néng熏xūn。

現xiàn在zài色sè心xīn為wéi所suǒ熏xūn。斷duàn煩fán惱nǎo出chū三sān界。此為淨根本。染之與淨由三有無。除此更界jiè。

此cǐ為wéi淨jìng根gēn本běn。染rǎn之zhī與yǔ淨jìng由yóu三sān有yǒu無wú。

除chú此cǐ更gèng無所依。故云但也。未盡下結成不了。不達如無wú所suǒ依yī。故gù云yún但dàn也yě。

未wèi盡jìn下xià結jié成chéng不bù了liǎo。不bù達dá如rú來藏心本具無漏功德故。未盡淨法之源。不來lái藏cáng心xīn本běn具jù無wú漏lòu功gōng德dé故gù。

未wèi盡jìn淨jìng法fǎ之zhī源yuán。不bù了根本。不覺是有漏因故。未盡染法之源。此了liǎo根gēn本běn。

不bù覺jué是shì有yǒu漏lòu因yīn故gù。未wèi盡jìn染rǎn法fǎ之zhī源yuán。

此cǐ教尚不詮七八二識。豈況無明法性耶。故云教jiào尚shàng不bù詮quán七qī八bā二èr識shí。豈qǐ況kuàng無wú明míng法fǎ性xìng耶yē。

故gù云yún未盡等。多諍論者。二十部分宗各不相與。如未wèi盡jìn等děng。多duō諍zhèng論lùn者zhě。

二èr十shí部bù分fen宗zōng各gè不bù相xiāng與yǔ。如rú群盲摸象紛然是非。故云諍論。苟盡其源安群qún盲máng摸mō象xiàng紛fēn然rán是shì非fēi。

故gù云yún諍zhèng論lùn。苟gǒu盡jìn其qí源yuán安ān見如此。見jiàn如rú此cǐ。

大乘者。運大根至大果故。如牛車引重可以大dà乘chéng者zhě。運yùn大dà根gēn至zhì大dà果guǒ故gù。

如rú牛niú車jū引yǐn重zhòng可kě以yǐ致遠。故名大乘。下四雖權實有異。以通對小致zhì遠yuǎn。故gù名míng大dà乘chéng。

下xià四sì雖suī權quán實shí有yǒu異yì。以yǐ通tōng對duì小xiǎo乘故。總名大乘也。始分二教者。且標兩名。此乘chéng故gù。

總zǒng名míng大dà乘chéng也yě。始shǐ分fēn二èr教jiào者zhě。

且qiě標biāo兩liǎng名míng。此cǐ中二教各詮一義。是謂空相。非謂一教而有中zhōng二èr教jiào各gè詮quán一yī義yì。

是shì謂wèi空kōng相xiàng。非fēi謂wèi一yī教jiào而ér有yǒu二名。但說下明所詮理。即諸部般若明心境二èr名míng。

但dàn說shuō下xià明míng所suǒ詮quán理lǐ。即jí諸zhū部bù般bō若rě明míng心xīn境jìng染淨等並空。始自色心終乎種智。無不如幻。染rǎn淨jìng等děng並bìng空kōng。

始shǐ自zì色sè心xīn終zhōng乎hū種zhǒng智zhì。無wú不bù如rú幻huàn。

故云皆空。般若云。無色無受想行識。乃至無故gù云yún皆jiē空kōng。般bō若rě云yún。

無wú色sè無wú受shòu想xiǎng行xíng識shí。乃nǎi至zhì無wú智亦無得等。又經云。若有一法勝過涅槃。我智zhì亦yì無wú得dé等děng。

又yòu經jīng云yún。若ruò有yǒu一yī法fǎ勝shèng過guò涅niè槃pán。

我wǒ亦說為如夢幻等。未盡下判為不了大乘法亦yì說shuō為wéi如rú夢mèng幻huàn等děng。未wèi盡jìn下xià判pàn為wéi不bù了liǎo大dà乘chéng法fǎ理。不空不有而空而有。既但說空。當知未盡。理lǐ。

不bù空kōng不bù有yǒu而ér空kōng而ér有yǒu。既jì但dàn說shuō空kōng。

當dāng知zhī未wèi盡jìn。故法鼓經云。一切空經是有餘說。中論云。空故gù法fǎ鼓gǔ經jīng云yún。

一yī切qiè空kōng經jīng是shì有yǒu餘yú說shuō。中zhōng論lùn云yún。

空kōng是大乘初門故言始也。又云。以有空義故。一是shì大dà乘chéng初chū門mén故gù言yán始shǐ也yě。又yòu云yún。

以yǐ有yǒu空kōng義yì故gù。一yī切法得成。但說下即分教也。一切法相者。明切qiè法fǎ得dé成chéng。

但dàn說shuō下xià即jí分fēn教jiào也yě。一yī切qiè法fǎ相xiàng者zhě。

明míng所詮法。然一切不出五位一百法。謂一者。所suǒ詮quán法fǎ。然rán一yī切qiè不bù出chū五wǔ位wèi一yī百bǎi法fǎ。

謂wèi一yī者zhě。心法有八。二者心所有法有五十一。三者色心xīn法fǎ有yǒu八bā。

二èr者zhě心xīn所suǒ有yǒu法fǎ有yǒu五wǔ十shí一yī。三sān者zhě色sè法有十一。四者不相應行法有二十四。五者法fǎ有yǒu十shí一yī。

四sì者zhě不bù相xiāng應yīng行xíng法fǎ有yǒu二èr十shí四sì。五wǔ者zhě無為法有六。縱說真如無為是諸法性。亦墮無wú為wéi法fǎ有yǒu六liù。

縱zòng說shuō真zhēn如rú無wú為wéi是shì諸zhū法fǎ性xìng。亦yì墮duò法相之數。故云但說有。不成佛下判為不了。法fǎ相xiàng之zhī數shù。

故gù云yún但dàn說shuō有yǒu。不bù成chéng佛fó下xià判pàn為wéi不bù了liǎo。

謂五性之中定性二乘無性闡提。及不定性謂wèi五wǔ性xìng之zhī中zhōng定dìng性xìng二èr乘chéng無wú性xìng闡chǎn提tí。及jí不bù定dìng性xìng中三分之二。必不成佛。既不皆成。即名為中zhōng三sān分fēn之zhī二èr。

必bì不bù成chéng佛fó。既jì不bù皆jiē成chéng。

即jí名míng為wéi