起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0305c

上配合顯然不同。由是十文無相濫矣。又此上shàng配pèi合hé顯xiǎn然rán不bù同tóng。由yóu是shì十shí文wén無wú相xiāng濫làn矣yǐ。

又yòu此cǐ十中有因有緣有通有別。通則因緣不分。謂十shí中zhōng有yǒu因yīn有yǒu緣yuán有yǒu通tōng有yǒu別bié。通tōng則zé因yīn緣yuán不bù分fēn。

謂wèi此十段總是造論因由緣起故。別則第九為因此cǐ十shí段duàn總zǒng是shì造zào論lùn因yīn由yóu緣yuán起qǐ故gù。別bié則zé第dì九jiǔ為wéi因yīn第八為緣。前六則因緣所資。七十則因緣之第dì八bā為wéi緣yuán。

前qián六liù則zé因yīn緣yuán所suǒ資zī。七qī十shí則zé因yīn緣yuán之zhī果。又此十中不出悲智。謂第一是智第九是果guǒ。

又yòu此cǐ十shí中zhōng不bù出chū悲bēi智zhì。謂wèi第dì一yī是shì智zhì第dì九jiǔ是shì悲。二三四五六七是智之相。八十二門是悲悲bēi。

二èr三sān四sì五wǔ六liù七qī是shì智zhì之zhī相xiāng。八bā十shí二èr門mén是shì悲bēi之相也。然論文之中自有八種因緣。與此有之zhī相xiāng也yě。

然rán論lùn文wén之zhī中zhōng自zì有yǒu八bā種zhǒng因yīn緣yuán。與yǔ此cǐ有yǒu同有異。同則疏論兩文不出悲智二種。異則同tóng有yǒu異yì。

同tóng則zé疏shū論lùn兩liǎng文wén不bù出chū悲bēi智zhì二èr種zhǒng。異yì則zé論中但直述自己所懷為法利物。疏則具敘論lùn中zhōng但dàn直zhí述shù自zì己jǐ所suǒ懷huái為wéi法fǎ利lì物wù。

疏shū則zé具jù敘xù論主化智巧便妙權開示。承力護法上報下論lùn主zhǔ化huà智zhì巧qiǎo便biàn妙miào權quán開kāi示shì。承chéng力lì護hù法fǎ上shàng報bào下xià化。問論中何故不具敘耶。答疏敘他意故。可化huà。

問wèn論lùn中zhōng何hé故gù不bù具jù敘xù耶yē。答dá疏shū敘xù他tā意yì故gù。

可kě具陳。論主述已。但明所為。若同疏中便成自具jù陳chén。論lùn主zhǔ述shù已yǐ。

但dàn明míng所suǒ為wéi。若ruò同tóng疏shū中zhōng便biàn成chéng自zì伐。故不具敘。伐fá。

故gù不bù具jù敘xù。二諸藏所攝者。三二不一故云諸。皆能含攝二èr諸zhū藏cáng所suǒ攝shè者zhě。

三sān二èr不bù一yī故gù云yún諸zhū。皆jiē能néng含hán攝shè故名藏。謂明此論於三二中攝屬何藏三藏故gù名míng藏cáng。

謂wèi明míng此cǐ論lùn於wū三sān二èr中zhōng攝shè屬shǔ何hé藏cáng三sān藏zàng者。經律論也。此約所詮戒定慧學。增勝而立。者zhě。經jīng律lǜ論lùn也yě。

此cǐ約yuē所suǒ詮quán戒jiè定dìng慧huì學xué。增zēng勝shèng而ér立lì。

謂詮定增勝名為經藏。詮戒增勝名為律藏。謂wèi詮quán定dìng增zēng勝shèng名míng為wéi經jīng藏cáng。詮quán戒jiè增zēng勝shèng名míng為wéi律lǜ藏cáng。

詮慧增勝名為論藏。言增勝者。以一一藏通詮quán慧huì增zēng勝shèng名míng為wéi論lùn藏cáng。言yán增zēng勝shèng者zhě。

以yǐ一yī一yī藏cáng通tōng餘二故。第一經藏者。梵云欲底修多羅。或云餘yú二èr故gù。第dì一yī經jīng藏cáng者zhě。

梵fàn云yún欲yù底dǐ修xiū多duō羅luó。或huò云yún修妬路素呾纜。此云契經。謂契當所詮法義。修xiū妬dù路lù素sù呾dá纜lǎn。

此cǐ云yún契qì經jīng。謂wèi契qì當dāng所suǒ詮quán法fǎ義yì。

契合所化機心。經謂貫穿。所說義理令無散契qì合hé所suǒ化huà機jī心xīn。經jīng謂wèi貫guàn穿chuān。

所suǒ說shuō義yì理lǐ令lìng無wú散sàn失。攝持所化物機使無顛墜。故佛地論云。貫失shī。攝shè持chí所suǒ化huà物wù機jī使shǐ無wú顛diān墜zhuì。

故gù佛fó地dì論lùn云yún。貫guàn穿持攝所應說義。及所被樹。故契經即藏。穿chuān持chí攝shè所suǒ應yīng說shuō義yì。

及jí所suǒ被bèi樹shù。故gù契qì經jīng即jí藏cáng。

持業釋也。第二律藏者。梵語毘奈耶。或云毘持chí業yè釋shì也yě。第dì二èr律lǜ藏cáng者zhě。

梵fàn語yǔ毘pí奈nài耶yē。或huò云yún毘pí尼。或毘那耶。義翻為律。以明持犯法則軌度。尼ní。

或huò毘pí那nà耶yē。義yì翻fān為wéi律lǜ。

以yǐ明míng持chí犯fàn法fǎ則zé軌guǐ度dù。有如此方條法之制。取此類也。律法也。古翻有yǒu如rú此cǐ方fāng條tiáo法fǎ之zhī制zhì。

取qǔ此cǐ類lèi也yě。律lǜ法fǎ也yě。

古gǔ翻fān為調伏。謂調鍊三業制伏過非調鍊則通於為wéi調diào伏fú。謂wèi調diào鍊liàn三sān業yè制zhì伏fú過guò非fēi調diào鍊liàn則zé通tōng於wū止作。制伏則唯明止惡。或翻為滅。謂身語意止zhǐ作zuò。

制zhì伏fú則zé唯wéi明míng止zhǐ惡è。或huò翻fān為wéi滅miè。

謂wèi身shēn語yǔ意yì惡焚燒行人。義同火然。戒能止滅故。或云清惡è焚fén燒shāo行xíng人rén。義yì同tóng火huǒ然rán。

戒jiè能néng止zhǐ滅miè故gù。或huò云yún清qīng