起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0303c

即後得權智。權實二智隨用雖殊。然體無二。即jí後hòu得dé權quán智zhì。權quán實shí二èr智zhì隨suí用yòng雖suī殊shū。

然rán體tǐ無wú二èr。依此一體圓智而建立論文故。十地論稱歎說依yī此cǐ一yī體tǐ圓yuán智zhì而ér建jiàn立lì論lùn文wén故gù。

十shí地dì論lùn稱chēng歎tàn說shuō者。有三辯才智。謂真實智體性智果智。前二者zhě。有yǒu三sān辯biàn才cái智zhì。

謂wèi真zhēn實shí智zhì體tǐ性xìng智zhì果guǒ智zhì。前qián二èr即根本後得。後一即後得之用。謂依體性起即jí根gēn本běn後hòu得dé。

後hòu一yī即jí後hòu得dé之zhī用yòng。謂wèi依yī體tǐ性xìng起qǐ言巧說。故言果也。今此所明通前三智也。示言yán巧qiǎo說shuō。

故gù言yán果guǒ也yě。今jīn此cǐ所suǒ明míng通tōng前qián三sān智zhì也yě。

示shì何法者。已知論主所依。非是下凡有漏之識。何hé法fǎ者zhě。已yǐ知zhī論lùn主zhǔ所suǒ依yī。

非fēi是shì下xià凡fán有yǒu漏lòu之zhī識shí。但依二智無漏建立。凡所有言。盡合真理契但dàn依yī二èr智zhì無wú漏lòu建jiàn立lì。

凡fán所suǒ有yǒu言yán。盡jìn合hé真zhēn理lǐ契qì會時機。必無過矣。如其所示是何法門。令彼會huì時shí機jī。

必bì無wú過guò矣yǐ。如rú其qí所suǒ示shì是shì何hé法fǎ門mén。

令lìng彼bǐ信解修斷入證耶。故此徵之。謂一心下釋也。信xìn解jiě修xiū斷duàn入rù證zhèng耶yē。故gù此cǐ徵zhǐ之zhī。

謂wèi一yī心xīn下xià釋shì也yě。然大乘法體。是眾生諸佛無二真源。不分染然rán大dà乘chéng法fǎ體tǐ。

是shì眾zhòng生shēng諸zhū佛fó無wú二èr真zhēn源yuán。不bù分fēn染rǎn淨真妄差別。而能具攝一切諸法。寂焉不動淨jìng真zhēn妄wàng差chà別bié。

而ér能néng具jù攝shè一yī切qiè諸zhū法fǎ。寂jì焉yān不bù動dòng靈鑒無昧。故名一心。而此心體非真非妄。能靈líng鑒jiàn無wú昧mèi。

故gù名míng一yī心xīn。而ér此cǐ心xīn體tǐ非fēi真zhēn非fēi妄wàng。

能néng真能妄故開二門。門者。無壅虛通往來出入真zhēn能néng妄wàng故gù開kāi二èr門mén。門mén者zhě。

無wú壅yōng虛xū通tōng往wǎng來lái出chū入rù自生開闔無妨之謂也。依心無相立真如門。自zì生shēng開kāi闔hé無wú妨fáng之zhī謂wèi也yě。依yī心xīn無wú相xiāng立lì真zhēn如rú門mén。

依心具法立生滅門。二門互通開闔自在。俱依yī心xīn具jù法fǎ立lì生shēng滅miè門mén。二èr門mén互hù通tōng開kāi闔hé自zì在zài。

俱jù以一心為源。故云心真如心生滅也。三大者。以yǐ一yī心xīn為wéi源yuán。故gù云yún心xīn真zhēn如rú心xīn生shēng滅miè也yě。

三sān大dà者zhě。即二門下所示之義。謂真如門唯示體大。生即jí二èr門mén下xià所suǒ示shì之zhī義yì。

謂wèi真zhēn如rú門mén唯wéi示shì體tǐ大dà。生shēng滅門具示三大。故下論云。是心真如相。即示滅miè門mén具jù示shì三sān大dà。

故gù下xià論lùn云yún。是shì心xīn真zhēn如rú相xiāng。

即jí示shì摩訶衍體。故是心生滅因緣相。能示摩訶衍摩mó訶hē衍yǎn體tǐ。故gù是shì心xīn生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng。

能néng示shì摩mó訶hē衍yǎn自體相用故。四信者。謂信真如及三寶也。信自zì體tǐ相xiāng用yòng故gù。四sì信xìn者zhě。

謂wèi信xìn真zhēn如rú及jí三sān寶bǎo也yě。信xìn心是一信境有四故。成四信故。下論云。一者心xīn是shì一yī信xìn境jìng有yǒu四sì故gù。

成chéng四sì信xìn故gù。下xià論lùn云yún。

一yī者zhě信根本。所謂樂念真如法故。乃至常念親近信xìn根gēn本běn。所suǒ謂wèi樂lè念niàn真zhēn如rú法fǎ故gù。

乃nǎi至zhì常cháng念niàn親qīn近jìn修習如實行故。五行謂行布施持戒忍辱精修xiū習xí如rú實shí行xíng故gù。五wǔ行háng謂wèi行xíng布bù施shī持chí戒jiè忍rěn辱rǔ精jīng進止觀之法。成就前來四種信心。令成根不進jìn止zhǐ觀guān之zhī法fǎ。

成chéng就jiù前qián來lái四sì種zhǒng信xìn心xīn。令lìng成chéng根gēn不bù退入正道故。如下廣明所言等者。法相至多。退tuì入rù正zhèng道dào故gù。

如rú下xià廣guǎng明míng所suǒ言yán等děng者zhě。法fǎ相xiàng至zhì多duō。

今疏從一至五。增數略列不及多。云故言等今jīn疏shū從cóng一yī至zhì五wǔ。增zēng數shù略lüè列liè不bù及jí多duō。

云yún故gù言yán等děng也。若具言之。即二覺四位四相四鏡三細六也yě。若ruò具jù言yán之zhī。

即jí二èr覺jué四sì位wèi四sì相xiāng四sì鏡jìng三sān細xì六liù麁等。不能廣引。然疏列雖少無法不該。以生麁cū等děng。不bù能néng廣guǎng引yǐn。

然rán疏shū列liè雖suī少shǎo無wú法fǎ不bù該gāi。以yǐ生shēng滅一門。具明世出世間一切法故。此等皆是滅miè一yī門mén。

具jù明míng世shì出chū世shì間jiān一yī切qiè法fǎ故gù。此cǐ等děng皆jiē是shì