起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0304b

了分。以顯了分顯未顯了分。令義平等。所有了liǎo分fēn。以yǐ顯xiǎn了le分fēn顯xiǎn未wèi顯xiǎn了le分fēn。

令lìng義yì平píng等děng。所suǒ有yǒu正說名為立喻。然有二種。一者同法。二者異正zhèng說shuō名míng為wéi立lì喻yù。

然rán有yǒu二èr種zhǒng。一yī者zhě同tóng法fǎ。

二èr者zhě異yì法。同法者。若於是處顯因同品決定有性。謂法fǎ。同tóng法fǎ者zhě。

若ruò於yú是shì處chǔ顯xiǎn因yīn同tóng品pǐn決jué定dìng有yǒu性xìng。謂wèi若所作見彼無常。譬如瓶等。異法者。若於是若ruò所suǒ作zuò見jiàn彼bǐ無wú常cháng。

譬pì如rú瓶píng等děng。異yì法fǎ者zhě。

若ruò於yú是shì處說所立無因遍非有。謂若是常見非所作。處chǔ說shuō所suǒ立lì無wú因yīn遍biàn非fēi有yǒu。謂wèi若ruò是shì常cháng見jiàn非fēi所suǒ作zuò。

如虛空等。然離十過方為正喻。同喻五過。謂如rú虛xū空kōng等děng。然rán離lí十shí過guò方fāng為wéi正zhèng喻yù。

同tóng喻yù五wǔ過guò。謂wèi能立法不成所立法不成。俱不成無合倒合。能néng立lì法fǎ不bù成chéng所suǒ立lì法fǎ不bù成chéng。

俱jù不bù成chéng無wú合hé倒dǎo合hé。異喻五過。謂所立法不遣。能立法不遣。俱不異yì喻yù五wǔ過guò。

謂wèi所suǒ立lì法fǎ不bù遣qiǎn。能néng立lì法fǎ不bù遣qiǎn。

俱jù不bù遣不離倒離。宗謂所成立法。因即宗家因由。遣qiǎn不bù離lí倒dǎo離lí。宗zōng謂wèi所suǒ成chéng立lì法fǎ。

因yīn即jí宗zōng家jiā因yīn由yóu。所以與前譬喻皆為能立故。因明論云。由宗所suǒ以yǐ與yǔ前qián譬pì喻yù皆jiē為wéi能néng立lì故gù。

因yīn明míng論lùn云yún。由yóu宗zōng因喻多言開示諸有。問者。未了義。故然宗者。因yīn喻yù多duō言yán開kāi示shì諸zhū有yǒu。

問wèn者zhě。未wèi了liǎo義yì。

故gù然rán宗zōng者zhě。有體有依。依有能別所別。依體之上共離九有yǒu體tǐ有yǒu依yī。

依yī有yǒu能néng別bié所suǒ別bié。依yī體tǐ之zhī上shàng共gòng離lí九jiǔ過。方為正宗。謂現量相違。比量相違。世間相過guò。

方fāng為wéi正zhèng宗zōng。謂wèi現xiàn量liáng相xiāng違wéi。

比bǐ量liáng相xiāng違wéi。世shì間jiān相xiāng違。自教相違。自語相違。能別不極成。所別不違wéi。

自zì教jiào相xiāng違wéi。自zì語yǔ相xiāng違wéi。

能néng別bié不bù極jí成chéng。所suǒ別bié不bù極成。俱不極成。相符極成。因有三相。謂遍是極jí成chéng。

俱jù不bù極jí成chéng。相xiāng符fú極jí成chéng。

因yīn有yǒu三sān相xiāng。謂wèi遍biàn是shì宗法性。同品定有性。異品遍無性。然因有二宗zōng法fǎ性xìng。

同tóng品pǐn定dìng有yǒu性xìng。異yì品pǐn遍biàn無wú性xìng。

然rán因yīn有yǒu二èr種。謂生因了因。生因如種生芽。了因如燈照種zhǒng。謂wèi生shēng因yīn了le因yīn。

生shēng因yīn如rú種zhǒng生shēng芽yá。了liǎo因yīn如rú燈dēng照zhào物。然此二因各有三種。生因三者。一言生因。物wù。

然rán此cǐ二èr因yīn各gè有yǒu三sān種zhǒng。生shēng因yīn三sān者zhě。

一yī言yán生shēng因yīn。二智生因。三義生因。了因三者。一智了因。二二èr智zhì生shēng因yīn。

三sān義yì生shēng因yīn。了liǎo因yīn三sān者zhě。

一yī智zhì了le因yīn。二èr言了因。三義了因。廣如彼疏。然此因支離十言yán了le因yīn。

三sān義yì了le因yīn。廣guǎng如rú彼bǐ疏shū。

然rán此cǐ因yīn支zhī離lí十shí四過方為正因。謂兩俱不成隨一不成。所依四sì過guò方fāng為wéi正zhèng因yīn。謂wèi兩liǎng俱jù不bù成chéng隨suí一yī不bù成chéng。

所suǒ依yī

不成猶豫不成。共不定不共不定。同品一分不bù成chéng猶yóu豫yù不bù成chéng。共gòng不bù定dìng不bù共gòng不bù定dìng。同tóng品pǐn一yī分fēn轉。異品遍轉。異品一分轉。同品遍轉。俱品一轉zhuǎn。異yì品pǐn遍biàn轉zhuǎn。異yì品pǐn一yī分fēn轉zhuǎn。同tóng品pǐn遍biàn轉zhuǎn。俱jù品pǐn一yī

分轉。決定相違。法自相相違。法差別相違。有分fēn轉zhuǎn。決jué定dìng相xiāng違wéi。

法fǎ自zì相xiāng相xiāng違wéi。法fǎ差chà別bié相xiāng違wéi。

有yǒu法自相相違。有法差別相違。然此三支共離法fǎ自zì相xiāng相xiāng違wéi。有yǒu法fǎ差chà別bié相xiāng違wéi。

然rán此cǐ三sān支zhī共gòng離lí三十三過。并諸闕減等。今非正意不能具陳。三sān十shí三sān過guò。并bìng諸zhū闕què減jiǎn等děng。

今jīn非fēi正zhèng意yì不bù能néng具jù陳chén。然今論中雖說宗因譬喻。不同因明三事合然rán今jīn論lùn中zhōng雖suī說shuō宗zōng因yīn譬pì喻yù。

不bù同tóng因yīn明míng三sān事shì合hé集成於比量。但今文中或單舉宗義。或舉宗集jí成chéng於wū比bǐ量liáng。但dàn今jīn文wén中zhōng或huò單dān舉jǔ宗zōng義yì。

或huò舉jǔ宗zōng因。或舉宗喻。或舉因喻。如下論云。一者法。因yīn。或huò舉jǔ宗zōng喻yù。

或huò舉jǔ因yīn喻yù。如rú下xià論lùn云yún。

一yī者zhě法fǎ。