起信論疏筆削記
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- 0305b
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- 责任者
- 宋 · 子璿錄
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- 汉文
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卷目录 · 20 卷卷 2 · 大正藏 0305b
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我的选文說有二意。一則各自別說一句是一意。
謂助佛揚化故。摧邪故。
顯正故等。二則躡迹通論從一至五展轉相由。
即助佛揚化者。為摧邪故。
摧邪為顯正故。乃至報如來恩故。
以何緣者。此責如上所為本緣何事耶。
令眾生者。三聚五性。
一切眾生也。離一切苦者。
離三苦八苦。分段變易二生死苦也。
得究竟樂者。謂得無上菩提覺法樂。
無上涅槃寂靜樂。一得永得更無過者。
揀異人天二乘。故云究竟。
由何起者。此責菩薩造論之心。
因何而起大悲者。即同體無緣揀非愛見。
故云大也。愍謂哀愍。
即能悲之心。物謂眾生。
即所悲之境。凡夫戀生死執常樂我淨。
故云迷。二乘愛涅槃著。
無常等四。非其正趣認以為正。
故名為謬。造論為彼令反迷為悟。
捨偏入圓也。機何益者。
既為眾生造論。其有被此化者。
得何利益。謂令下有四益。
信謂十信聞思修。慧即三賢。
證入即十地。因滿即究竟位。
此則未信者令信。未解者令解。
未行者令行。未證者令證。
未涅槃者令得涅槃。始從凡夫終至等覺。
受斯化者咸得利益。本疏則云六益。
謂信及三慧證入因滿。大同小異開合兩通。
然上十因意義相續若不料簡。寧免混然。
今近取譬令無所惑。如構大廈先要有解。
次列所造。三明其相。
四能造器。五有所憑準。
六旁藉陰功。七上安所尊。
八下廕來裔。九念情深厚。
十各得所安。如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1848
- 藏经版页
- 0305b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1666《大乘起信论》与七部直接或伴随论疏:DILA 的 T1666 记录列出 T1843–T1849;各书分别保留慧远、元晓、法藏、子璿、太贤的责任、体例、时代与全文边界。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。 法藏《义记》系统与子璿《起信论疏笔削记》:DILA 将 T1848 同时关联到 T1666、T1846、T1847。二十卷笔削记是后出的再解释,保留子璿责任与独立正文。