起信論疏筆削記卷 2 · 大正藏 0306a

涼。以能息惡炎熾相故。此則俱就所詮之行。涼liáng。以yǐ能néng息xī惡è炎yán熾chì相xiāng故gù。

此cǐ則zé俱jù就jiù所suǒ詮quán之zhī行xíng。彰名調伏之藏等。依主釋也。第三論藏者。梵彰zhāng名míng調diào伏fú之zhī藏cáng等děng。

依yī主zhǔ釋shì也yě。第dì三sān論lùn藏cáng者zhě。

梵fàn語阿毘達磨。此云對法。法則所對之境。謂無語yǔ阿ā毘pí達dá磨mó。此cǐ云yún對duì法fǎ。

法fǎ則zé所suǒ對duì之zhī境jìng。謂wèi無wú為涅槃及四真諦。對即能對之心。謂理量二為wéi涅niè槃pán及jí四sì真zhēn諦dì。

對duì即jí能néng對duì之zhī心xīn。謂wèi理lǐ量liáng二èr智。此二對彼妙盡理源揀擇法相。分明指掌智zhì。

此cǐ二èr對duì彼bǐ妙miào盡jìn理lǐ源yuán揀jiǎn擇zé法fǎ相xiàng。分fēn明míng指zhǐ掌zhǎng如對目前。名為對法。即對法之藏。依主釋也。如rú對duì目mù前qián。

名míng為wéi對duì法fǎ。即jí對duì法fǎ之zhī藏cáng。

依yī主zhǔ釋shì也yě。此論屬彼定。非經律故云對法藏攝。同瑜伽此cǐ論lùn屬shǔ彼bǐ定dìng。

非fēi經jīng律lǜ故gù云yún對duì法fǎ藏cáng攝shè。同tóng瑜yú伽jiā論說。謂諸一切了義經典循環研覈。摩呾哩論lùn說shuō。

謂wèi諸zhū一yī切qiè了le義yì經jīng典diǎn循xún環huán研yán覈hé。摩mó呾dá哩lī迦據此則對法藏攝。亦是佛說。此論既是佛迦jiā據jù此cǐ則zé對duì法fǎ藏cáng攝shè。

亦yì是shì佛fó說shuō。此cǐ論lùn既jì是shì佛fó滅度後。菩薩所造。何得亦入對法藏耶。答佛滅miè度dù後hòu。

菩pú薩sà所suǒ造zào。何hé得dé亦yì入rù對duì法fǎ藏cáng耶yē。

答dá佛fó所說法有其三種。一佛自說。二加他說。三懸所suǒ說shuō法fǎ有yǒu其qí三sān種zhǒng。一yī佛fó自zì說shuō。

二èr加jiā他tā說shuō。三sān懸xuán記說。今則後說也。故摩耶經云。佛記馬鳴。然記jì說shuō。

今jīn則zé後hòu說shuō也yě。故gù摩mó耶yē經jīng云yún。

佛fó記jì馬mǎ鳴míng。然rán正法炬滅邪見幢。善說法要。既蒙懸記即同正zhèng法fǎ炬jù滅miè邪xié見jiàn幢zhuàng。

善shàn說shuō法fǎ要yào。既jì蒙méng懸xuán記jì即jí同tóng佛言。故得此攝。問若言懸記故得入論藏者。佛fó言yán。

故gù得dé此cǐ攝shè。問wèn若ruò言yán懸xuán記jì故gù得dé入rù論lùn藏cáng者zhě。

豈佛滅後一切造論菩薩盡是懸記耶。由斯豈qǐ佛fó滅miè後hòu一yī切qiè造zào論lùn菩pú薩sà盡jìn是shì懸xuán記jì耶yē。由yóu斯sī難故。今助一解以佛所說。雖有論議並屬經難nán故gù。

今jīn助zhù一yī解jiě以yǐ佛fó所suǒ說shuō。雖suī有yǒu論lùn議yì並bìng屬shǔ經jīng藏。以十二部俱名經故。菩薩造者。但名為論。藏cáng。

以yǐ十shí二èr部bù俱jù名míng經jīng故gù。菩pú薩sà造zào者zhě。

但dàn名míng為wéi論lùn。或宗彼經。或隨解釋故。此所攝亦不相違二或huò宗zōng彼bǐ經jīng。

或huò隨suí解jiě釋shì故gù。此cǐ所suǒ攝shè亦yì不bù相xiāng違wéi二èr藏者。此則約人所立也。謂於三藏之中。詮示藏cáng者zhě。

此cǐ則zé約yuē人rén所suǒ立lì也yě。謂wèi於wū三sān藏zàng之zhī中zhōng。

詮quán示shì大乘理行果故。名菩薩藏。詮示小乘理行果大dà乘chéng理lǐ行xíng果guǒ故gù。名míng菩pú薩sà藏cáng。

詮quán示shì小xiǎo乘chéng理lǐ行xíng果guǒ故。名聲聞藏。故莊嚴論及攝大乘說。由上下故gù。名míng聲shēng聞wén藏cáng。

故gù莊zhuāng嚴yán論lùn及jí攝shè大dà乘chéng說shuō。由yóu上shàng下xià乘差別故。有聲聞及菩薩藏。然約人說。人有乘chéng差chà別bié故gù。

有yǒu聲shēng聞wén及jí菩pú薩sà藏cáng。然rán約yuē人rén說shuō。

人rén有yǒu三乘合分三藏。以緣覺人多不藉教。出無佛三sān乘chéng合hé分fēn三sān藏zàng。以yǐ緣yuán覺jué人rén多duō不bù藉jiè教jiào。

出chū無wú佛fó世或出佛世。即攝屬聲聞以四法之中理果世shì或huò出chū佛fó世shì。即jí攝shè屬shǔ聲shēng聞wén以yǐ四sì法fǎ之zhī中zhōng理lǐ果guǒ同故。由是但立二種藏也。若據教行有別。亦同tóng故gù。

由yóu是shì但dàn立lì二èr種zhǒng藏cáng也yě。若ruò據jù教jiào行xíng有yǒu別bié。

亦yì可開為三藏故。普超三昧經及入大乘論說。可kě開kāi為wéi三sān藏zàng故gù。普pǔ超chāo三sān昧mèi經jīng及jí入rù大dà乘chéng論lùn說shuō。

以約別義開為三藏。今依莊嚴等論。約於同以yǐ約yuē別bié義yì開kāi為wéi三sān藏zàng。今jīn依yī莊zhuāng嚴yán等děng論lùn。

約yuē於wū同tóng義。合為二藏。開之與合。各隨一意耳。然三藏義yì。合hé為wéi二èr藏cáng。

開kāi之zhī與yǔ合hé。各gè隨suí一yī意yì耳ěr。

然rán三sān藏zàng之中。各具二藏。二藏之內。各有三藏。但約人之zhī中zhōng。各gè具jù二èr藏cáng。

二èr藏cáng之zhī內nèi。各gè有yǒu三sān藏zàng。

但dàn約yuē人rén