化生六七八，色六上唯命。」化生六七八，色六上唯命。」釋曰：欲胎卵濕生，初得二異熟者，欲謂欲界，釋曰：欲胎卵濕生，初得二異熟者，欲謂欲界，胎、卵、濕生，除化生也。此之三生，初受生位胎、卵、濕生，除化生也。
此之三生，初受生位唯得身、命二異熟根，由此三生根漸起故，唯得身、命二異熟根，由此三生根漸起故，不得餘根。化生六七八者，化生初位得六、不得餘根。化生六七八者，化生初位得六、七、八根。言得六根者，眼、耳、鼻、舌、身、命，謂劫七、八根。
言得六根者，眼、耳、鼻、舌、身、命，謂劫初時無形化生，故有六根。得七根者，如初時無形化生，故有六根。得七根者，如諸天等，六根如上，加男、女一。得八根者，謂諸天等，六根如上，加男、女一。
得八根者，謂惡趣中容有二形化生者是也，六根如上，惡趣中容有二形化生者是也，六根如上，加男、女二根。色六上唯命者，色謂色界，初加男、女二根。色六上唯命者，色謂色界，初得六根，如欲界中無形者說。上唯命者，上得六根，如欲界中無形者說。
上唯命者，上謂無色，勝下二界名之為上。一則定勝，無謂無色，勝下二界名之為上。一則定勝，無色因也；二者生勝，無色果也。初得一根，謂色因也；
二者生勝，無色果也。初得一根，謂唯命也。唯命也。
從此已下第二，死位滅根多少者，論云：「說從此已下第二，死位滅根多少者，論云：「說異熟根最初得已，何界死位？幾根後滅？」頌異熟根最初得已，何界死位？幾根後滅？」
頌曰：曰：「正死滅諸根，無色三色八。「正死滅諸根，無色三色八。欲頓十九八，漸四善增五。」欲頓十九八，漸四善增五。」
釋曰：正死滅諸根者，此之一句流入下三釋曰：正死滅諸根者，此之一句流入下三句，皆並言之。無色三色八者，無色界中，將句，皆並言之。無色三色八者，無色界中，將命終位滅根有三，謂命、意、捨。色八者，色界命命終位滅根有三，謂命、意、捨。
色八者，色界命終滅根有八，謂命、意、捨、眼等五根。論云：「一終滅根有八，謂命、意、捨、眼等五根。論云：「一切化生必具諸根而生死故。」欲頓十九切化生必具諸根而生死故。」
欲頓十九八者，欲界頓死，十、九、八根於最後滅。滅十八者，欲界頓死，十、九、八根於最後滅。滅十根者，謂二形人頓命終時，眼等五根、女、男、根者，謂二形人頓命終時，眼等五根、女、男、命、意、捨於最後滅。滅九根者，謂一形者頓命、意、捨於最後滅。
滅九根者，謂一形者頓死，於前十中除女、男一。滅八根者，謂無形死，於前十中除女、男一。滅八根者，謂無形人頓死，於前十根除女、男二，以無形故。人頓死，於前十根除女、男二，以無形故。
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