俱舍論頌疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0836c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 14342 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 圓暉述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 3 · 大正藏 0836c
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我的选文異熟。故此十通二類也。
從此第四,三性門。論云:「如是已說有異熟等,二十二根中幾善?
幾不善?幾無記?」
頌曰:「唯善後八根,憂通善不善。意餘受三種,前八唯無記。」
釋曰:唯善後八根者,謂信等八名後八根,唯是善性。憂通善不善者,憂非無記,強思起故,通善惡性。
意餘受三種者,意根、餘四受,此五通三性。前八唯無記者,眼等前八唯無記性,眼等五根及男、女命,名八根也。
從此第五,界繫門。論云:「如是已說善不善等,二十二根中,幾欲界繫?
幾色界繫?幾無色界繫?」
頌曰:「欲色無色界,如次除後三,兼女男憂苦,並餘色喜樂。」釋曰:初句標三界也。
如次除後三者,如次者,已下諸義配上初句,故言如次也。除後三者,明欲界繫。
於欲界中有十九根,除後三無漏根,由彼三根是不繫故。兼女男憂苦者,明色界繫。
於色界中,如前所除後三根外,兼除女、男、憂、苦四根。餘十五根是色界繫。
除女男者,離婬欲故。又女、男根身醜陋故。
經說色界名為男者,有男相故,非謂有根。無苦根者,身淨妙故。
又彼無有不善事故。無憂根者,有奢摩多潤相續故。
又彼無有惱害事故。並餘色喜樂者,明無色繫。
無色界中,如色界中除後三根及女、男、憂、苦外,并更
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1823
- 藏经版页
- 0836c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:《阿毘达磨俱舍论》《俱舍论本颂》与圆晖《俱舍论颂疏》:DILA 权威记录将 T1823 同时关联 T1558 与 T1560。圆晖疏以俱舍颂为组织核心,兼依完整论释,须与论本、根本颂及两部通论注疏分开。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。