梵網經古迹記卷 1 · 大正藏 0700a

禪所化類故。說心地竟，復還樹下，始說如下禪shàn所suǒ化huà類lèi故gù。說shuō心xīn地dì竟jìng，復fù還huán樹shù下xià，始shǐ說shuō如rú下xià菩薩戒本。戒破罪闇，名為「光明」。菩pú薩sà戒jiè本běn。

戒jiè破pò罪zuì闇àn，名míng為wéi「光guāng明míng」。經：「金剛寶戒」至「自性清淨」。述曰：第二、法王經jīng：「金jīn剛gāng寶bǎo戒jiè」至zhì「自zì性xìng清qīng淨jìng」。

述shù曰yuē：第dì二èr、法fǎ王wáng勸策。於中有二：策發故，勸信故。此初也。佛勸quàn策cè。於wū中zhōng有yǒu二èr：策cè發fā故gù，勸quàn信xìn故gù。

此cǐ初chū也yě。佛fó舉戒云「金剛寶」者，堅牢能持一切功德，令不舉jǔ戒jiè云yún「金jīn剛gāng寶bǎo」者zhě，堅jiān牢láo能néng持chí一yī切qiè功gōng德dé，令lìng不bù漏失破諸惡故。因果萬德以戒為初，名曰「本漏lòu失shī破pò諸zhū惡è故gù。

因yīn果guǒ萬wàn德dé以yǐ戒jiè為wéi初chū，名míng曰yuē「本běn源」，如下廣釋。「佛性種子」者，戒實性也。意謂那源yuán」，如rú下xià廣guǎng釋shì。「佛fó性xìng種zhǒng子zǐ」者zhě，戒jiè實shí性xìng也yě。

意yì謂wèi那nà末識即六識，心謂第八，色即五根。凡有如是末mò識shí即jí六liù識shí，心xīn謂wèi第dì八bā，色sè即jí五wǔ根gēn。凡fán有yǒu如rú是shì情及心者，皆入佛性當得作佛。所以者何？「當情qíng及jí心xīn者zhě，皆jiē入rù佛fó性xìng當dāng得dé作zuò佛fó。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？「當dāng當常有因故，有當當常住法身。」三菩提因重當dāng常cháng有yǒu因yīn故gù，有yǒu當dāng當dāng常cháng住zhù法fǎ身shēn。」

三sān菩pú提tí因yīn重zhòng言當當，其當果因法爾有故，有當當報化及言yán當dāng當dāng，其qí當dāng果guǒ因yīn法fǎ爾ěr有yǒu故gù，有yǒu當dāng當dāng報bào化huà及jí常住法身。「如是十戒出於世界」等者，釋迦傳常cháng住zhù法fǎ身shēn。「如rú是shì十shí戒jiè出chū於wū世shì界jiè」等děng者zhě，釋shì迦jiā傳chuán說出現於世，則是法戒應受持也。由此顯自說shuō出chū現xiàn於wū世shì，則zé是shì法fǎ戒jiè應yīng受shòu持chí也yě。

由yóu此cǐ顯xiǎn自zì佛性果故，故今為此大眾傳說。言「一切眾生佛fó性xìng果guǒ故gù，故gù今jīn為wéi此cǐ大dà眾zhòng傳chuán說shuō。言yán「一yī切qiè眾zhòng生shēng戒本原自性清淨」者，舉戒實性表諸眾生皆戒jiè本běn原yuán自zì性xìng清qīng淨jìng」者zhě，舉jǔ戒jiè實shí性xìng表biǎo諸zhū眾zhòng生shēng皆jiē有佛性，故得成佛也。有yǒu佛fó性xìng，故gù得dé成chéng佛fó也yě。

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