眼等知一切法，以天眼見諸受生故。九、宿住眼等知一切法，以天眼見諸受生故。九、宿住隨念智力。十、漏盡智力，一切受者順現受等，隨念智力。
十、漏盡智力，一切受者順現受等，潤生煩惱滅，發業無明滅故。潤生煩惱滅，發業無明滅故。經：「而身心口」至「下足事」。述曰：第二、通力，三經：「而身心口」至「下足事」。
述曰：第二、通力，三業變化自在用故。既從眾生現不可議，下地業變化自在用故。既從眾生現不可議，下地不知覺舉足下足事。不知覺舉足下足事。
經：「是人大明智」至「現在前」。述曰：第二、勝進經：「是人大明智」至「現在前」。述曰：第二、勝進分行。「大明智」者，總舉也。「慚慚進」者，加行道也。分行。
「大明智」者，總舉也。「慚慚進」者，加行道也。
「分分智」者，無間道也。「光光無量無量」者，解脫「分分智」者，無間道也。「光光無量無量」者，解脫道也。「不可說不可說法門」，勝進道也。道也。
「不可說不可說法門」，勝進道也。經：「若佛子」至「品中說」。述曰：第六地。舉章云經：「若佛子」至「品中說」。
述曰：第六地。舉章云「華光」者，般若正因照境破闇故。次地行中初「華光」者，般若正因照境破闇故。
次地行中初總標已，「天眼明」下別顯十通。十通者，一、天總標已，「天眼明」下別顯十通。十通者，一、天眼通，知微塵數大色分成六道眾生身，及一眼通，知微塵數大色分成六道眾生身，及一一身細分成大亦分分知。二、天耳通，言「非非一身細分成大亦分分知。
二、天耳通，言「非非音非非聲」者，傳說并知音聲空故。「一切法音非非聲」者，傳說并知音聲空故。「一切法聲」者，餘一切聲有說聞法䗍等教也。三、天身聲」者，餘一切聲有說聞法䗍等教也。
三、天身通，即神境通，知一切色及知色之非色等性，通，即神境通，知一切色及知色之非色等性，於一念中通於十方國土之量，三世劫量隨於一念中通於十方國土之量，三世劫量隨國大小現齊爾所時塵數身故。四、天心通，即國大小現齊爾所時塵數身故。四、天心通，即他心智。五、天人通，知人事故即宿住智。六、天他心智。
五、天人通，知人事故即宿住智。六、天解脫通，即漏盡智，知諸眾生解脫方便故。「滅解脫通，即漏盡智，知諸眾生解脫方便故。
「滅滅皆盡」者，滅十障故。已後四通皆是他心通滅皆盡」者，滅十障故。已後四通皆是他心通之差別，如次知他定、慧、念、願立為四故。「非定之差別，如次知他定、慧、念、願立為四故。
「非定非不定」者，以上二心體性空故。「三十心」者，地非不定」者，以上二心體性空故。「三十心」者，地前心也。「一切求」者，於法非法求修斷也。言「而前心也。
「一切求」者，於法非法求修斷也。言「而爾所」者，但明爾所十通明者，於釋迦略說也。爾所」者，但明爾所十通明者，於釋迦略說也。
經：「若佛子」至「聽法故」。述曰：第七地中，舉章經：「若佛子」至「聽法故」。述曰：第七地中，舉章云「滿足」者，功用滿故。地行有二：實行故，化相云「滿足」者，功用滿故。
地行有二：實行故，化相
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