智」。四者明行足，因行增明已到滿故。五者善智」。四者明行足，因行增明已到滿故。
五者善逝，善逝於三世佛法，其所至法同於先佛。佛逝，善逝於三世佛法，其所至法同於先佛。佛去世時多有所益，言「去時善善」；來現世時亦去世時多有所益，言「去時善善」；
來現世時亦有所益，言「來時善善」。「名善善」者，結善逝也。六有所益，言「來時善善」。「名善善」者，結善逝也。
六者世間解，菩薩修行上說五種德行，入世間者世間解，菩薩修行上說五種德行，入世間中教化眾生令解脫故。七者無上士，諸行法中教化眾生令解脫故。七者無上士，諸行法上入威神，似佛所行義形處故。八者調御丈上入威神，似佛所行義形處故。
八者調御丈夫，為世間解脫調順眾生剛強煩惱故。九者夫，為世間解脫調順眾生剛強煩惱故。九者天人師，彼所諮受法言師故。十者佛世尊，法天人師，彼所諮受法言師故。
十者佛世尊，法身無二智身恒時大滿名「佛」，一切禮拜及所身無二智身恒時大滿名「佛」，一切禮拜及所尊敬名「世尊」故。次總結釋「佛界地」名。一切世尊敬名「世尊」故。次總結釋「佛界地」名。
一切世人受教之處，是故此地是「覺地」也。下地來入人受教之處，是故此地是「覺地」也。下地來入亦名「界地」，能持群聖圓滿處故。亦名「界地」，能持群聖圓滿處故。
經：「爾時」至「與佛道同」。述曰：第二、行勝利。十經：「爾時」至「與佛道同」。述曰：第二、行勝利。
十地菩薩坐蓮華上，蒙法身佛授記摩頂，及蒙地菩薩坐蓮華上，蒙法身佛授記摩頂，及蒙同見同學讚歎。言「法身」者，如隔輕縠見報身同見同學讚歎。言「法身」者，如隔輕縠見報身故。內德已滿，更得一切佛菩薩請轉法輪饒故。
內德已滿，更得一切佛菩薩請轉法輪饒益世間。所轉法輪名「虛空藏」，周遍容受化導益世間。所轉法輪名「虛空藏」，周遍容受化導門故。門故。
經：「爾時」至「一心而行」。述曰：第五、付屬也。「不經：「爾時」至「一心而行」。述曰：第五、付屬也。
「不可說」，數名也。此數為一，積至百千恒沙法門。可說」，數名也。此數為一，積至百千恒沙法門。
「恒河」者，香山頂無熱惱池流出四河，此東河「恒河」者，香山頂無熱惱池流出四河，此東河水寬四十餘里，梵語應言「殑伽」，無別正翻，義水寬四十餘里，梵語應言「殑伽」，無別正翻，義「天堂來」。河源山頂人所不見，如《俱舍》云：無「天堂來」。河源山頂人所不見，如《俱舍》云：無通不能至，但見彼水高澍而下。時俗遂言天通不能至，但見彼水高澍而下。
時俗遂言天堂來也。此一河沙為一，數量至百千故。就彼堂來也。此一河沙為一，數量至百千故。
就彼門中，今此第十心地品者，如毛頭許，佛付屬門中，今此第十心地品者，如毛頭許，佛付屬言：「三際佛菩薩之所說學，我已多劫修故成言：「三際佛菩薩之所說學，我已多劫修故成佛。」放光非一，故言「光光」。告千葉上淨穢土佛：佛。」放光非一，故言「光光」。
告千葉上淨穢土佛：
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