梵網經古迹記卷 1 · 大正藏 0696a

等為苦？謂有三苦。言「如」者，相傳云：相似，如等děng為wéi苦kǔ？謂wèi有yǒu三sān苦kǔ。

言yán「如rú」者zhě，相xiāng傳chuán云yún：相xiāng似sì，如rú也，指事言故。言「身初覺」者，五識也。「從刀杖」者，也yě，指zhǐ事shì言yán故gù。言yán「身shēn初chū覺jué」者zhě，五wǔ識shí也yě。

「從cóng刀dāo杖zhàng」者zhě，外緣也。「從身」者，內緣也。根境竝色，故言「色陰」。外wài緣yuán也yě。「從cóng身shēn」者zhě，內nèi緣yuán也yě。

根gēn境jìng竝bìng色sè，故gù言yán「色sè陰yīn」。二緣中生識覺故，此識名為行苦之緣，率爾二èr緣yuán中zhōng生shēng識shí覺jué故gù，此cǐ識shí名míng為wéi行xíng苦kǔ之zhī緣yuán，率lǜ爾ěr多分起捨受故。次意識覺同緣刀杖及身瘡多duō分fēn起qǐ捨shě受shòu故gù。

次cì意yì識shí覺jué同tóng緣yuán刀dāo杖zhàng及jí身shēn瘡chuāng等，引生五識相應苦受及自憂根，名「苦苦緣」。等děng，引yǐn生shēng五wǔ識shí相xiāng應yīng苦kǔ受shòu及jí自zì憂yōu根gēn，名míng「苦kǔ苦kǔ緣yuán」。重故苦苦者，釋逼迫重，名「苦苦」也。次起第三重zhòng故gù苦kǔ苦kǔ者zhě，釋shì逼bī迫pò重zhòng，名míng「苦kǔ苦kǔ」也yě。

次cì起qǐ第dì三sān追念意識，名「受行覺」，於前所受追緣行故。於追zhuī念niàn意yì識shí，名míng「受shòu行xíng覺jué」，於wū前qián所suǒ受shòu追zhuī緣yuán行xíng故gù。於wū前二覺所緣身等，會妙壞中生憂惱故，名「壞前qián二èr覺jué所suǒ緣yuán身shēn等děng，會huì妙miào壞huài中zhōng生shēng憂yōu惱nǎo故gù，名míng「壞huài苦緣」。是以三位識漸生三苦，故為「苦苦苦」。此苦kǔ緣yuán」。

是shì以yǐ三sān位wèi識shí漸jiàn生shēng三sān苦kǔ，故gù為wéi「苦kǔ苦kǔ苦kǔ」。此cǐ三「苦」字，如次結前行等三苦。三sān「苦kǔ」字zì，如rú次cì結jié前qián行xíng等děng三sān苦kǔ。

經：「一切有心」至「是初善根」。述曰：第二、化導經jīng：「一yī切qiè有yǒu心xīn」至zhì「是shì初chū善shàn根gēn」。述shù曰yuē：第dì二èr、化huà導dǎo諸有心者，見是三苦起八苦等之因緣故。此諸zhū有yǒu心xīn者zhě，見jiàn是shì三sān苦kǔ起qǐ八bā苦kǔ等děng之zhī因yīn緣yuán故gù。

此cǐ地菩薩入教化道三昧，說諸過患令生厭背，地dì菩pú薩sà入rù教jiào化huà道dào三sān昧mèi，說shuō諸zhū過guò患huàn令lìng生shēng厭yàn背bèi，於中入定意業自在，現身六道身業自在，十於wū中zhōng入rù定dìng意yì業yè自zì在zài，現xiàn身shēn六liù道dào身shēn業yè自zì在zài，十shí辯說法語業自在。十者傳說：一、自相，說事相辯biàn說shuō法fǎ語yǔ業yè自zì在zài。十shí者zhě傳chuán說shuō：一yī、自zì相xiāng，說shuō事shì相xiāng故；二、同相，說理相故；三、行相；四、說相；五、智故gù；

二èr、同tóng相xiāng，說shuō理lǐ相xiāng故gù；三sān、行xíng相xiāng；

四sì、說shuō相xiāng；五wǔ、智zhì相；六、無我慢相；七、大小乘相；八、菩薩地相；九、相xiāng；

六liù、無wú我wǒ慢màn相xiāng；七qī、大dà小xiǎo乘chéng相xiāng；

八bā、菩pú薩sà地dì相xiāng；九jiǔ、如來地相；十、作住持相，即古今恒爾相也。如rú來lái地dì相xiāng；

十shí、作zuò住zhù持chí相xiāng，即jí古gǔ今jīn恒héng爾ěr相xiāng也yě。「苦識」者，苦體也，於此且說四諦門故。「苦「苦kǔ識shí」者zhě，苦kǔ體tǐ也yě，於wū此cǐ且qiě說shuō四sì諦dì門mén故gù。

「苦kǔ緣」者，所依也，依自心王及根起故。「刀杖緣具」緣yuán」者zhě，所suǒ依yī也yě，依yī自zì心xīn王wáng及jí根gēn起qǐ故gù。「刀dāo杖zhàng緣yuán具jù」者，外觸境也。「苦識行身瘡腫發壞」者，內觸境者zhě，外wài觸chù境jìng也yě。

「苦kǔ識shí行xíng身shēn瘡chuāng腫zhǒng發fā壞huài」者zhě，內nèi觸chù境jìng也。以覺苦識所行執受內身觸故，刀等破身也yě。以yǐ覺jué苦kǔ識shí所suǒ行xíng執zhí受shòu內nèi身shēn觸chù故gù，刀dāo等děng破pò身shēn故具二觸，瘡等自生故言「不具」。具所依緣生故gù具jù二èr觸chù，瘡chuāng等děng自zì生shēng故gù言yán「不bù具jù」。

具jù所suǒ依yī緣yuán生shēng了別故，名為「生識」。「識作」思也，「識受」受也，「觸識」了liǎo別bié故gù，名míng為wéi「生shēng識shí」。「識shí作zuò」思sī也yě，「識shí受shòu」受shòu也yě，「觸chù識shí」觸也，如是一聚合名「苦識」。以隨顯勝，且舉三觸chù也yě，如rú是shì一yī聚jù合hé名míng「苦kǔ識shí」。

以yǐ隨suí顯xiǎn勝shèng，且qiě舉jǔ三sān心所。然此苦諦差別有三：一者苦，苦依根境，心xīn所suǒ。然rán此cǐ苦kǔ諦dì差chà別bié有yǒu三sān：一yī者zhě苦kǔ，苦kǔ依yī根gēn境jìng，故言「行二緣」。由此念念緣身瘡等，故言「心心緣故gù言yán「行xíng二èr緣yuán」。

由yóu此cǐ念niàn念niàn緣yuán身shēn瘡chuāng等děng，故gù言yán「心xīn心xīn緣yuán色」。此心觸對觸惱之境，領受煩毒為苦苦也。色sè」。此cǐ心xīn觸chù對duì觸chù惱nǎo之zhī境jìng，領lǐng受shòu煩fán毒dú為wéi苦kǔ苦kǔ也yě。