能生一切諸佛、能生一切諸法故；則為淨眼，能生一切諸佛、能生一切諸法故；則為淨眼，悉能覩見邪正道故；則為勝宅，一切眾生所歸悉能覩見邪正道故；
則為勝宅，一切眾生所歸依故；則為慈母，增長一切諸菩薩故；則為大依故；則為慈母，增長一切諸菩薩故；
則為大王，勝諸聲聞緣覺心故；則為大海，悉能容受王，勝諸聲聞緣覺心故；則為大海，悉能容受諸功德故；則為蓮華，不染一切世間法故；則諸功德故；
則為蓮華，不染一切世間法故；則為善種鉗，拔出一切煩惱刺故；則為利穎，能為善種鉗，拔出一切煩惱刺故；
則為利穎，能刺一切煩惱賊故；則為斤斧，能伐無智諸苦刺一切煩惱賊故；則為斤斧，能伐無智諸苦樹故；則為善友，能度無量生死難故；則為法樹故；
則為善友，能度無量生死難故；則為法鼓，覺悟長夜寢眾生故。善男子！譬如有人得鼓，覺悟長夜寢眾生故。
善男子！譬如有人得解脫藥，終不橫死。菩薩摩訶薩得菩提心妙解脫藥，終不橫死。
菩薩摩訶薩得菩提心妙智慧藥，生死過患終不能害。善男子！譬如有智慧藥，生死過患終不能害。善男子！
譬如有執翳身藥，一切眾生所不能見。菩薩摩訶薩執翳身藥，一切眾生所不能見。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提翳身藥者，一切諸魔所不亦復如是，得菩提翳身藥者，一切諸魔所不能見。善男子！如瑠璃寶，於百千歲處不淨中能見。
善男子！如瑠璃寶，於百千歲處不淨中不為所染。菩提心珠亦復如是，於百千歲住不為所染。
菩提心珠亦復如是，於百千歲住欲界中，不為五欲所染，以其性淨故。善男子！欲界中，不為五欲所染，以其性淨故。善男子！
譬如一兩訶羅沙藥，變千兩銅以為真金，於譬如一兩訶羅沙藥，變千兩銅以為真金，於彼藥分無所損減。菩提心藥亦復如是，除滅彼藥分無所損減。菩提心藥亦復如是，除滅一切煩惱業障，得一切法同薩般若，煩惱惡一切煩惱業障，得一切法同薩般若，煩惱惡業不能損減。譬如有人學大伎術，雖未究竟，業不能損減。
譬如有人學大伎術，雖未究竟，諸餘工巧所不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，諸餘工巧所不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，學菩提心雖未究竟，聲聞緣覺所不能及。善學菩提心雖未究竟，聲聞緣覺所不能及。
善男子！譬如太子生已，即為大臣之所尊重。菩男子！譬如太子生已，即為大臣之所尊重。
菩薩亦復如是，發菩提心已，即為一切聲聞緣薩亦復如是，發菩提心已，即為一切聲聞緣覺所共尊重，為大悲故。譬如王子年雖幼少，覺所共尊重，為大悲故。譬如王子年雖幼少，一切大臣皆悉敬禮。菩薩亦復如是。譬如金一切大臣皆悉敬禮。
菩薩亦復如是。譬如金剛雖破小，令一切眾寶猶不能及。菩提心亦剛雖破小，令一切眾寶猶不能及。
菩提心亦復如是，雖小懈怠，聲聞緣覺諸功德寶所不復如是，雖小懈怠，聲聞緣覺諸功德寶所不能及。譬如金剛，猶能除滅諸貧窮苦。菩提之能及。譬如金剛，猶能除滅諸貧窮苦。
菩提之
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