量，八十億劫當入涅槃。正法滅後，過中夜分量，八十億劫當入涅槃。正法滅後，過中夜分明相出時，有觀音菩薩，於七寶菩提樹下結明相出時，有觀音菩薩，於七寶菩提樹下結跏趺坐成等正覺，號曰普光功德山王如來，跏趺坐成等正覺，號曰普光功德山王如來，十號具足，國土如上。」《鼓音經》云：「阿彌陀佛有十號具足，國土如上。」
《鼓音經》云：「阿彌陀佛有無量聲聞，國名清泰，縱廣十千由旬，父是輪無量聲聞，國名清泰，縱廣十千由旬，父是輪王名月上，母名殊勝妙嚴，魔王名無勝，提婆王名月上，母名殊勝妙嚴，魔王名無勝，提婆達多名寂殆，侍者弟子名無垢稱。」即明極樂達多名寂殆，侍者弟子名無垢稱。」即明極樂國也。由斯入滅，有觀音補處也。國也。
由斯入滅，有觀音補處也。「若常誦念，得大涅槃」者。述曰：第十二、證大「若常誦念，得大涅槃」者。
述曰：第十二、證大涅槃，顯功殊勝也。文有六種：一、證大涅槃；二、涅槃，顯功殊勝也。文有六種：一、證大涅槃；
二、增壽快樂；三、生諸佛國；四、奉會勝人；五、得飡增壽快樂；三、生諸佛國；
四、奉會勝人；五、得飡妙義；六、蒙授尊記。初明證大涅槃者，或云泥妙義；
六、蒙授尊記。初明證大涅槃者，或云泥洹，翻云寂滅，或云靜息，真諦亦云大成就樂。洹，翻云寂滅，或云靜息，真諦亦云大成就樂。
慈恩三藏云：「波利𠽋嚩喃，此云圓寂，究竟離慈恩三藏云：「波利𠽋嚩喃，此云圓寂，究竟離生，障死囂塵動，故云圓寂。」問云：「涅槃以何為生，障死囂塵動，故云圓寂。」問云：「涅槃以何為體？」答曰：「《涅槃經》說：『一者性淨，二者方便。』又體？」
答曰：「《涅槃經》說：『一者性淨，二者方便。』又《唯識》第十云：『有四種涅槃：一者自性清淨涅《唯識》第十云：『有四種涅槃：一者自性清淨涅槃，二者有餘依，三者無餘依，四者無住處。皆槃，二者有餘依，三者無餘依，四者無住處。
皆依真如離障建立。』」二增壽快樂，易見云云。三依真如離障建立。』」二增壽快樂，易見云云。
三若常念誦此陀羅尼，命終之後生諸淨土，從若常念誦此陀羅尼，命終之後生諸淨土，從一佛國至一佛國，一切佛剎作大光明。四者一佛國至一佛國，一切佛剎作大光明。四者常與佛俱。五者諸佛讚育。六者而與授記。此常與佛俱。
五者諸佛讚育。六者而與授記。
此文通講上下，罽賓國經文詳之。文通講上下，罽賓國經文詳之。「復增壽命受勝快樂」者。述曰：第十三、延命「復增壽命受勝快樂」者。
述曰：第十三、延命受樂也。受樂也。「捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土」者。「捨此身已，即得往生種種微妙諸佛剎土」者。
述曰：第十四、生十方國也。前者直生極樂，今述曰：第十四、生十方國也。前者直生極樂，今者更顯得生十方淨土。者更顯得生十方淨土。
「常與諸佛俱會一處」者。述曰：第十五、奉覲「常與諸佛俱會一處」者。述曰：第十五、奉覲
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