尊勝心中心真言曰：尊勝心中心真言曰：唵薩婆悉底鷄輸陀尼娑嚩賀興善寺大廣唵薩婆悉底鷄輸陀尼娑嚩賀興善寺大廣智三藏和尚以義解曰：「娑嚩賀者，是涅槃義，智三藏和尚以義解曰：「娑嚩賀者，是涅槃義，所謂四種涅槃，敵對顯句。言四種涅槃，一者所謂四種涅槃，敵對顯句。言四種涅槃，一者有餘依涅槃，二者無餘依涅槃，三者無住處有餘依涅槃，二者無餘依涅槃，三者無住處涅槃，四者自性清淨涅槃，是為四種涅槃也。涅槃，四者自性清淨涅槃，是為四種涅槃也。
標釋令知少分，若字一字密句解釋，皆實相標釋令知少分，若字一字密句解釋，皆實相勝義，般若波羅蜜義，無量三摩地門相應，仍勝義，般若波羅蜜義，無量三摩地門相應，仍總釋一切世間一切佛法，具三身功德四智總釋一切世間一切佛法，具三身功德四智菩提故。所謂大圓鏡智、平等、妙觀、成所作智菩提故。所謂大圓鏡智、平等、妙觀、成所作智等綣誦憶持，及塵影霑身皆得滅罪，延壽增等綣誦憶持，及塵影霑身皆得滅罪，延壽增福不墮惡趣，獲得人天淨妙佛剎。若依法則福不墮惡趣，獲得人天淨妙佛剎。
若依法則受持念誦，一切災禍皆得消除，所求世間果受持念誦，一切災禍皆得消除，所求世間果報亦成就，證無上菩提。」又解：我誦此一切如報亦成就，證無上菩提。」又解：我誦此一切如來心心所持大印，印我身心，所有罪障皆來心心所持大印，印我身心，所有罪障皆得消滅。如是智印，由如智火一發之後草木得消滅。
如是智印，由如智火一發之後草木俱焚，觸斯光者罪無不滅。如經所說，罪從心俱焚，觸斯光者罪無不滅。如經所說，罪從心生，還從心滅，火從木生，還從木滅。持誦功力生，還從心滅，火從木生，還從木滅。
持誦功力福智無邊悉地皆成，名為娑嚩賀矣。《地持論》福智無邊悉地皆成，名為娑嚩賀矣。《地持論》云：「有四種陀羅尼者，一、法；二、義；三、忍；四、呪也。云：「有四種陀羅尼者，一、法；
二、義；三、忍；
四、呪也。言法者，文句中攝無量法。言義者，教所詮義，言法者，文句中攝無量法。
言義者，教所詮義，於一義中攝無量義也。言忍者，證忍真俗智於一義中攝無量義也。言忍者，證忍真俗智也，以能證忍一切真俗也。言呪者，述也，密語也，以能證忍一切真俗也。
言呪者，述也，密語之言。」《大智度論》云：「如來有三種密，一、身密；二、之言。」《大智度論》云：「如來有三種密，一、身密；
二、口密；三、意密。言身密者，或見如金，或見如銀，口密；三、意密。
言身密者，或見如金，或見如銀，或見如雜寶色，或見長三尺，或見長丈六，或或見如雜寶色，或見長三尺，或見長丈六，或見長一里，或見長十里，或見百里，或見千里，見長一里，或見長十里，或見百里，或見千里，或見萬億，或見無邊虛空身，或見百千契印，或見萬億，或見無邊虛空身，或見百千契印，名為身密。言口密者，所出音聲，或大或小，或名為身密。言口密者，所出音聲，或大或小，或
下页续读