祇，獲成就法。十種佛頂中，此之一也。故佛頂祇，獲成就法。十種佛頂中，此之一也。
故佛頂經云十種者，所謂金輪、辨事、遍照、白傘、光經云十種者，所謂金輪、辨事、遍照、白傘、光聚、摧碎、高、佛頂、尊勝等矣。惟巨唐大曆十聚、摧碎、高、佛頂、尊勝等矣。惟巨唐大曆十載寶應元聖文武皇帝，宣慈育物，氣穆時和，載寶應元聖文武皇帝，宣慈育物，氣穆時和，諷誦真言，須流國界，故使昏昏迷類皆蒙金諷誦真言，須流國界，故使昏昏迷類皆蒙金偈之因，蠢蠢凡愚竝獲總持之句。崇才寡識偈之因，蠢蠢凡愚竝獲總持之句。
崇才寡識淺，以管窺天，輒翻梵偈之文，以著唐言之釋，淺，以管窺天，輒翻梵偈之文，以著唐言之釋，其間微言密意功用不測，自古不翻，則非愚其間微言密意功用不測，自古不翻，則非愚之所能述，敢不𨷂疑爾？釋此真言，十門科判：之所能述，敢不𨷂疑爾？釋此真言，十門科判：第一歸敬尊德門，第二章表法身門，第三淨第一歸敬尊德門，第二章表法身門，第三淨除惡趣門，第四善明灌頂門，第五神力加持除惡趣門，第四善明灌頂門，第五神力加持門，第六壽命增長門，第七定慧相應門，第八門，第六壽命增長門，第七定慧相應門，第八金剛供養門，第九普證清淨門，第十成就涅金剛供養門，第九普證清淨門，第十成就涅槃門。槃門。
1歸敬尊德門第一歸敬尊德門1歸敬尊德門第一歸敬尊德門爾時，世尊知帝釋意之所念，樂聞佛說是陀羅爾時，世尊知帝釋意之所念，樂聞佛說是陀羅尼法，即說呪曰者。述曰：此大節第四、佛答尼法，即說呪曰者。述曰：此大節第四、佛答深詞也。於中有二：初佛知心念，二正答呪詞。深詞也。
於中有二：初佛知心念，二正答呪詞。此之初也，於中言陀羅尼。此之初也，於中言陀羅尼。
曩謨唐云歸命也。解曰：歸命者稽首之稱，曩謨唐云歸命也。解曰：歸命者稽首之稱，稽者至也，首者頭也。世尊敬禮也，以頭至地，稽者至也，首者頭也。
世尊敬禮也，以頭至地，故云稽首。通三業敬，意顯福田摧我慢故，敬故云稽首。通三業敬，意顯福田摧我慢故，敬跪之極令物生善故。又曩謨者，敬禮之名。歸跪之極令物生善故。
又曩謨者，敬禮之名。歸命者，依投義，歸還本源，依令證實。命者，依投義，歸還本源，依令證實。
婆誐縛帝唐言世尊也。世尊者，十號之中婆誐縛帝唐言世尊也。世尊者，十號之中一稱名也。菩薩圍繞，天人敬仰，世間無比，故一稱名也。
菩薩圍繞，天人敬仰，世間無比，故號尊也。能對治世，故云世尊矣。次出體者，此號尊也。能對治世，故云世尊矣。
次出體者，此三業禮，身語二業，色聲二處，二界所攝。意業三業禮，身語二業，色聲二處，二界所攝。意業禮者，行蘊法處，法界小分為性。亦通後得智，禮者，行蘊法處，法界小分為性。
亦通後得智，
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