地上諸山於中，勢力最下。二、在須彌山北大地上諸山於中，勢力最下。二、在須彌山北大海之下二萬一千由旬，有阿修羅王名曰華海之下二萬一千由旬，有阿修羅王名曰華鬘，華鬘向下過二萬一千由旬，有阿修羅王鬘，華鬘向下過二萬一千由旬，有阿修羅王名曰毘摩質多羅，各各統領無量阿修羅也。名曰毘摩質多羅，各各統領無量阿修羅也。
言毘摩質多羅王者，母是二禪中光音天種，言毘摩質多羅王者，母是二禪中光音天種，為劫初之時，與諸天女於大海中洗浴，水觸為劫初之時，與諸天女於大海中洗浴，水觸其身遂失精氣，入於海中成一肉卵，經八千其身遂失精氣，入於海中成一肉卵，經八千歲乃生一女，有九百九十頭，頭有千眼，有九歲乃生一女，有九百九十頭，頭有千眼，有九十九口，口有四牙，牙上出火猶如猛焰，有二十九口，口有四牙，牙上出火猶如猛焰，有二十四手，有九百九十脚，號為劣天，此遊於浮十四手，有九百九十脚，號為劣天，此遊於浮水，精入腹生肉卵，經八千歲生毘摩質多羅水，精入腹生肉卵，經八千歲生毘摩質多羅阿修羅王，有九頭，頭有千眼，口中出火，有九阿修羅王，有九頭，頭有千眼，口中出火，有九百九十九手，唯有六脚，其形四倍大須彌山，百九十九手，唯有六脚，其形四倍大須彌山，純食淤泥及以藕根，多共諸天鬪諍。」《華嚴經》純食淤泥及以藕根，多共諸天鬪諍。」
《華嚴經》云：「如其不如，即入藕絲孔中以避其難。」若據云：「如其不如，即入藕絲孔中以避其難。」若據此說，即在大海之下。若依《樓炭經》云：「在須彌此說，即在大海之下。
若依《樓炭經》云：「在須彌山北海深四萬里，有阿修羅王，名沙多尸利，山北海深四萬里，有阿修羅王，名沙多尸利，其城縱廣三百三十萬里，城有四門，一一門其城縱廣三百三十萬里，城有四門，一一門邊有三百阿修羅國，一一國亦有四門，一一邊有三百阿修羅國，一一國亦有四門，一一門邊復有三十阿修羅小國，一切城壁七寶門邊復有三十阿修羅小國，一切城壁七寶所成，有四種風持之：一者不可壞風，二者堅所成，有四種風持之：一者不可壞風，二者堅風，三者樹風，四者上風。此四種風持於城壁風，三者樹風，四者上風。
此四種風持於城壁寄於水上，由如浮囊。」此小不同，可更釋之。言寄於水上，由如浮囊。」此小不同，可更釋之。
言夜叉者，此云輕捷，亦名勇健。言羅剎者，此云夜叉者，此云輕捷，亦名勇健。言羅剎者，此云可畏，亦云暴惡，若是男名羅剎娑，若是女名可畏，亦云暴惡，若是男名羅剎娑，若是女名羅剎儞。布單那者，此云臭惡，亦云熱病鬼。羯羅剎儞。
布單那者，此云臭惡，亦云熱病鬼。羯吒布單那者，此云奇臭。言阿跋娑摩羅者，此吒布單那者，此云奇臭。
言阿跋娑摩羅者，此云顛病鬼，亦名形影，亦云轉筋。鬼神等身者，云顛病鬼，亦名形影，亦云轉筋。鬼神等身者，總結其類也。言此陀羅尼者，有如是業，皆悉總結其類也。
言此陀羅尼者，有如是業，皆悉
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