汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記卷 2 · 大正藏 1030a

佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記 · 唐 · 法崇述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1803
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佛頂尊勝陀羅尼經教跡義記

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本页内容
经文原文
藏经版页
1030a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2517 稳定行段
责任者
唐 · 法崇述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1030a
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我的选文

貌醜,身心輕躁,故名餓鬼。地獄者,此下過二萬踰繕那有阿鼻旨,深廣同前。

餘七地獄在無間上,一一各有四增,煻煨、糞屎、刀刃、烈河等。八寒地獄,如其次第繞四洲輪圍山外,極冥黑暗,若謗賢聖招如是苦。

諸餘孤露地獄別業招者,或近江河山間曠野,或在地下。十六別處各有異名,迷因起業感此稠林。

事理未明,不能離縛,諸佛觀智速疾真言,六趣稠林淨除皆盡也。娑嚩婆嚩尾秫弟唐云自然清淨也。

解曰:瑜伽普照,事理分明,習氣永除,自然清淨也。4善明灌頂門第四善明灌頂門阿鼻詵左𤚥唐云引灌頂我也。

解曰:所謂灌頂者,有其五種:一、光明灌頂,謂諸佛菩薩放光加持。二者甘露灌頂,謂以部主真言加持香水。

三者種子灌頂,謂部主真言想布字門遍身分。四者智印灌頂,謂部主所執契印加持。

五者句義灌頂,謂部尊真言及思中義運用加持。若初修道入真言門,先訪師主大阿闍梨,建立道場求灌頂法,入修三密願證瑜伽。

猶如世間輪王太子,欲紹王位以承國祚,用七寶瓶盛四大海水,澆頭灌頂方承王位。如是真教入祕密門,同彼軌儀故號佛子,十方佛會五智成身。

從灌頂為初聞瑜伽教,若先發心東方成就金剛智,創見道時超三賢位,名出到菩提。南方成就寶印智,修證十地平等功德,名灌頂位。

西方成就蓮華智,轉妙法輪恒住觀察,名無量壽。北方成就業用智,住現化身大圓所作,總名灌頂相也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1803
藏经版页
1030a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《佛顶尊胜陀罗尼经》与法崇《教迹义记》:DILA T1803 规范记录把 T0967 标为相关经典。两卷教迹义记是独立经疏,不是根本经或仪轨的另一表达。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。