法界，當知佛身亦復如是，此即中台八葉之法界，當知佛身亦復如是，此即中台八葉之花也。然生大蓮華，如來住彼法界第一，隨意花也。然生大蓮華，如來住彼法界第一，隨意解眾生喜悅。此第一，是第一法界身，隨諸眾解眾生喜悅。
此第一，是第一法界身，隨諸眾生信解令得歡喜。極微細之意，最難見之性，生信解令得歡喜。極微細之意，最難見之性，故極微細也。此第一者，義謂當云性也。隨意故極微細也。
此第一者，義謂當云性也。隨意者，佛本願力為度一切眾生故，普門示現，各者，佛本願力為度一切眾生故，普門示現，各各隨彼所喜見身，應其機導利令得歡喜也。各隨彼所喜見身，應其機導利令得歡喜也。
彼如來諸支分無礙力，從十力信解生無量彼如來諸支分無礙力，從十力信解生無量色形莊嚴之身者，如來支分有無礙力、無壞色形莊嚴之身者，如來支分有無礙力、無壞力，以一切世間天仙及二乘聲聞菩薩等力尚力，以一切世間天仙及二乘聲聞菩薩等力尚猶有礙，由有礙故，更有勝上力者即能壞之。猶有礙，由有礙故，更有勝上力者即能壞之。今佛力無礙不可壞，由如金剛，故云無礙力今佛力無礙不可壞，由如金剛，故云無礙力也。此無礙力從何生？當知從如來十種智力也。
此無礙力從何生？當知從如來十種智力生也。從佛身支分上中下為分三分，流出種生也。
從佛身支分上中下為分三分，流出種種類形，乃至一一毛孔皆悉出種類，若干形種類形，乃至一一毛孔皆悉出種類，若干形色各異，或方、或圓、三角、半月，或青、黃、赤、白、黑，色各異，或方、或圓、三角、半月，或青、黃、赤、白、黑，寂心、歡喜、忿怒等形，其數無量。即是諸本尊寂心、歡喜、忿怒等形，其數無量。即是諸本尊等，皆當坐於意生所感之坐也。今此十力復等，皆當坐於意生所感之坐也。
今此十力復從何生？謂從如來無量阿僧祇劫以來修行從何生？謂從如來無量阿僧祇劫以來修行六度十度，乃至百千萬不可說阿僧祇諸度萬六度十度，乃至百千萬不可說阿僧祇諸度萬行，即此諸行功德資長也。以功德所資長，身行，即此諸行功德資長也。
以功德所資長，身出現也，從法身而出現也。彼出現已，於諸世出現也，從法身而出現也。彼出現已，於諸世界大會之中，諸謂十方也。然此非但現形而界大會之中，諸謂十方也。
然此非但現形而已，復出種種妙音，演布不思議常寂祕密之已，復出種種妙音，演布不思議常寂祕密之法真言之行，普令一切皆得聞知也。此所生法真言之行，普令一切皆得聞知也。此所生菩薩各說種種有音聲表，作如此說，謂偈也，菩薩各說種種有音聲表，作如此說，謂偈也，妙偈而嘆於佛，猶如下方踊出之會讚。大日妙偈而嘆於佛，猶如下方踊出之會讚。
大日如來猶住三昧，此是三昧所現花臺中毘盧如來猶住三昧，此是三昧所現花臺中毘盧遮那世尊於身分中示現此耳。從此法界生遮那世尊於身分中示現此耳。從此法界生
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