可例解耳。更以次說淨居天印。經云淨境行可例解耳。更以次說淨居天印。
經云淨境行者，謂以禪定為味，以淨為行耳。其印今次列者，謂以禪定為味，以淨為行耳。其印今次列之。思惟手；善之。
思惟手；善手施無畏，皆用左手右亦得也，妙好義也；手施無畏，皆用左手右亦得也，妙好義也；
笑手；花手；虛空掌。彼畫法則，謂依此法畫笑手；花手；
虛空掌。彼畫法則，謂依此法畫之也。此等天或作笑或作思惟，或作與願等之也。
此等天或作笑或作思惟，或作與願等皆得。次地神印。作寶瓶，圓白之中，其瓶插諸皆得。次地神印。
作寶瓶，圓白之中，其瓶插諸寶穀花果等嚴之，以金剛圍之。請召火天印，寶穀花果等嚴之，以金剛圍之。請召火天印，當側申右手，其風指第三節稍屈，又屈空指當側申右手，其風指第三節稍屈，又屈空指上節向掌中。若先直而屈，是請召也；若先屈上節向掌中。
若先直而屈，是請召也；若先屈而還展，是發遣也。當以諸大仙而圍遶之，謂而還展，是發遣也。
當以諸大仙而圍遶之，謂迦葉、瞿曇仙等皆次畫之，並在火院之中。火迦葉、瞿曇仙等皆次畫之，並在火院之中。火院即是三角壇，其中色赤，名赤院也。其印如院即是三角壇，其中色赤，名赤院也。
其印如前五通仙人說四圍陀印是也。此是梵行者前五通仙人說四圍陀印是也。此是梵行者祕記，若誦圍陀者見此手印，知是何論何部祕記，若誦圍陀者見此手印，知是何論何部等也。瞿曇仙、末建等也。
瞿曇仙、末建拏、竭伽仙、嚩私仙、㼜竭羅私，南拏、竭伽仙、嚩私仙、㼜竭羅私，南方閻摩王當作風壇，壇中畫但荼印。王右邊畫死后，以鈴為印。若畫方閻摩王當作風壇，壇中畫但荼印。王右邊畫死后，以鈴為印。
若畫形即持之。左邊畫黑暗后，以幢為印，此幢也形即持之。左邊畫黑暗后，以幢為印，此幢也。大自在忿怒，作輸羅印，此輸羅也，大。
大自在忿怒，作輸羅印，此輸羅也，大自在子之后，作鑠底印，此鑠底也。大梵天明自在子之后，作鑠底印，此鑠底也。大梵天明妃作蓮印，謂未開蓮也。那羅延，作輪印。七妃作蓮印，謂未開蓮也。
那羅延，作輪印。七母，同用沒蘗羅印，此是也。俱吠離耶，作在毘母，同用沒蘗羅印，此是也。
俱吠離耶，作在毘沙門方頂骨印。此顱骨，以笑手狀持之。七母等眷屬，謂鷲狐及沙門方頂骨印。此顱骨，以笑手狀持之。
七母等眷屬，謂鷲狐及婆栖鳥，此等並在風輪中，婆栖鳥，此等並在風輪中，
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