施與求者也。及大勢至等，如法作之也。作得施與求者也。及大勢至等，如法作之也。
作得自在之尊，持標相印也。當殊妙作之，曰如法自在之尊，持標相印也。當殊妙作之，曰如法作之。住三角中馬頭，合在可處，用壇中畫之。作之。
住三角中馬頭，合在可處，用壇中畫之。其餘諸尊亦各有形色等別，及方、圓、半月、三其餘諸尊亦各有形色等別，及方、圓、半月、三角等，合可用等，皆如廣本也。前所云須通五角等，合可用等，皆如廣本也。
前所云須通五事，謂形、色、契印、本尊及位，即此事也。如畫事，謂形、色、契印、本尊及位，即此事也。如畫本尊，合作何色及形像等，各各有印。前者大本尊，合作何色及形像等，各各有印。
前者大悲藏生是嘉會壇，今此中隨三部各各別有悲藏生是嘉會壇，今此中隨三部各各別有也。如此中蓮花部壇，中胎是吉祥壇，以觀音也。如此中蓮花部壇，中胎是吉祥壇，以觀音為主。胎外留空地，空地外即是第二坐位，悉為主。
胎外留空地，空地外即是第二坐位，悉置觀音部諸尊等，餘盡如作大壇中法，其空置觀音部諸尊等，餘盡如作大壇中法，其空處亦置十方佛。其第三坐位，亦置八部眾等，處亦置十方佛。其第三坐位，亦置八部眾等，准前可解也。三角中猶如日出之暉，謂日初准前可解也。
三角中猶如日出之暉，謂日初出赤黃色也。在明王側者，在大勢至側也。次出赤黃色也。在明王側者，在大勢至側也。
次復若作馬頭漫荼羅者，當在三角中置之，在復若作馬頭漫荼羅者，當在三角中置之，在外三重，其漫荼羅亦皆隨之作三角也。作此外三重，其漫荼羅亦皆隨之作三角也。作此時，訶耶在中，即移觀音替居勢至之處，餘眷時，訶耶在中，即移觀音替居勢至之處，餘眷屬皆圍遶之。餘皆迴互，可以意得耳。次作第屬皆圍遶之。
餘皆迴互，可以意得耳。次作第二漫荼羅者，謂從蓮花部數之，蓮花為初即二漫荼羅者，謂從蓮花部數之，蓮花為初即金剛為第二部也。我正宣說之，謂善說也，非金剛為第二部也。
我正宣說之，謂善說也，非前非後依次而說也，為第二部也。其漫荼羅前非後依次而說也，為第二部也。其漫荼羅四方作，普以金剛。以三股者作界緣相接圍四方作，普以金剛。
以三股者作界緣相接圍之。圍中黃色，中安蓮花，花上有瓶，瓶白如之。圍中黃色，中安蓮花，花上有瓶，瓶白如月色。或用金剛圍之，或用餘物圍之。彼瓶上有大風，謂半月形也。此月色。
或用金剛圍之，或用餘物圍之。彼瓶上有大風，謂半月形也。
此中如黑雲狀，其下狀如幡形，如大中如黑雲狀，其下狀如幡形，如大風吹形勢流動。彼半月中如大猛火炎作三風吹形勢流動。彼半月中如大猛火炎作三角形，其三角亦以金剛圍之。三角中赤，如日角形，其三角亦以金剛圍之。
三角中赤，如日初出色。其中置蓮，蓮極赤，如劫災大火災色初出色。其中置蓮，蓮極赤，如劫災大火災色
下页续读