置標如承珠標，其頭皆置如意珠，殊有光炎置標如承珠標，其頭皆置如意珠，殊有光炎也。其本尊菩薩於十字中心置之，諸餘菩薩也。其本尊菩薩於十字中心置之，諸餘菩薩在次院中次第而布，更外置八部也。極白是在次院中次第而布，更外置八部也。
極白是寂靜色，當極令明淨寂然而住。此等菩薩皆能寂靜色，當極令明淨寂然而住。此等菩薩皆能施一切願也。次作釋師子漫荼羅施一切願也。
次作釋師子漫荼羅當作金剛四方令普，當作金剛四方令普，其壇黃色，極令鮮好。於中畫金剛杵，杵上安其壇黃色，極令鮮好。於中畫金剛杵，杵上安蓮花，蓮花黃色，花上置鉢，鉢四邊通有炎光。蓮花，蓮花黃色，花上置鉢，鉢四邊通有炎光。
若作佛形者，當畫釋迦佛持鉢，又以金剛圍若作佛形者，當畫釋迦佛持鉢，又以金剛圍之，右邊置袈裟，左邊置錫杖也。次五之，右邊置袈裟，左邊置錫杖也。次五佛頂，其白繖佛頂置座，座上置印。且依本部，佛頂，其白繖佛頂置座，座上置印。
且依本部，如佛部一切方；或依事，息災圓等也。以繖為如佛部一切方；或依事，息災圓等也。
以繖為印。勝佛頂以刀圍普，若有說處即依文也。印。勝佛頂以刀圍普，若有說處即依文也。
光皆流出，猶如燒鐵火炎也。最勝佛頂以光皆流出，猶如燒鐵火炎也。最勝佛頂以輪為印，除障佛頂以鉤為印，火聚佛頂畫佛輪為印，除障佛頂以鉤為印，火聚佛頂畫佛頂髻形，會通大佛頂以金剛為印也。頂髻形，會通大佛頂以金剛為印也。
阿毘發生佛頂也。揭多佛頂，無量阿毘發生佛頂也。揭多佛頂，無量音佛頂以珂貝，色類應觀知。佛豪相音佛頂以珂貝，色類應觀知。
佛豪相用如意珠為印，此名印漫荼羅。此印法等，灌用如意珠為印，此名印漫荼羅。此印法等，灌頂成就物等用也。其息災等，則隨形色轉變，頂成就物等用也。
其息災等，則隨形色轉變，非此所用也。成就，皆以本尊在中觀色類，謂非此所用也。成就，皆以本尊在中觀色類，謂白黃赤等也。佛眼當作佛頂髻形，兩邊置眼。白黃赤等也。
佛眼當作佛頂髻形，兩邊置眼。其佛頂黃色，以金剛圍之。無能勝明妃持蓮其佛頂黃色，以金剛圍之。
無能勝明妃持蓮印。若諸尊有印者，依文置印。若諸尊有印者，依文置之；若無文，取本部主印置之，唯種子字中也。之；
若無文，取本部主印置之，唯種子字中也。無能勝王作口印在黑蓮之上，謂畫作忿怒無能勝王作口印在黑蓮之上，謂畫作忿怒口，其口雙牙上出者是也。此等諸位，若以釋口，其口雙牙上出者是也。
此等諸位，若以釋迦為中，則佛頂等列之居次院。若隨一一本迦為中，則佛頂等列之居次院。若隨一一本尊中取一為漫荼羅主，即移釋迦在外，餘皆尊中取一為漫荼羅主，即移釋迦在外，餘皆
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