色幡以來，皆在門標也。建，謂立幡於標也。色幡以來，皆在門標也。建，謂立幡於標也。
八方隅建大摩尼幢，幢以摩尼作也。幢者，謂八方隅建大摩尼幢，幢以摩尼作也。幢者，謂四方及四隅各建摩尼妙寶如意之幢也。此四方及四隅各建摩尼妙寶如意之幢也。
此外復有八功德水淨妙浴池，湛然清淨。復於外復有八功德水淨妙浴池，湛然清淨。復於池中有無量水生禽鳥嬉戲自在，出種種微池中有無量水生禽鳥嬉戲自在，出種種微妙音，悅可一切。又生種種時花，時謂六時之妙音，悅可一切。
又生種種時花，時謂六時之花各適時而現也。非但名花，又有種種寶樹花各適時而現也。非但名花，又有種種寶樹羅列也。八方分分布之，分即方也。五寶瓔珞羅列也。
八方分分布之，分即方也。五寶瓔珞繩繼也。此八柱之上，周匝寶繩而相連繫。繩繼也。
此八柱之上，周匝寶繩而相連繫。此中云瓔者，梵音，與前所云瓔珞有別狀也。此中云瓔者，梵音，與前所云瓔珞有別狀也。
謂垂如仰半月形而垂下，寶瓔周匝相接也。謂垂如仰半月形而垂下，寶瓔周匝相接也。其地細滑如綿纊衣，樂受極觸樂者，如西方其地細滑如綿纊衣，樂受極觸樂者，如西方有純綿之衣。如此地輪中之類，極柔滑，案有純綿之衣。
如此地輪中之類，極柔滑，案之則沒、舉身復平，如舊其平也。極細，最生樂之則沒、舉身復平，如舊其平也。極細，最生樂受也。又有無量樂器彌滿空中，在於空中不受也。
又有無量樂器彌滿空中，在於空中不鼓自鳴，其聲深妙，令人樂聞歡喜快樂也。於鼓自鳴，其聲深妙，令人樂聞歡喜快樂也。於此布列莊嚴之地，復生無量隨諸菩薩福德。此布列莊嚴之地，復生無量隨諸菩薩福德。
所感意生之座及宮殿，從如來信解生。其座所感意生之座及宮殿，從如來信解生。其座羅列亦作三重，如上大悲藏生漫荼羅布列羅列亦作三重，如上大悲藏生漫荼羅布列次第也。然各隨菩薩淨妙功德，五塵樂具而次第也。
然各隨菩薩淨妙功德，五塵樂具而生有種種差別。舉要言之，則有十世界微塵生有種種差別。舉要言之，則有十世界微塵數等，各各不同而布列其位也。此等皆在八數等，各各不同而布列其位也。
此等皆在八寶幢柱之內，並從如來信解力生。以如來本寶幢柱之內，並從如來信解力生。以如來本願力故，於等至三昧中普門示現也。法界標，願力故，於等至三昧中普門示現也。
法界標，標即從法界生，即是法界壇標幟也。標者，此標即從法界生，即是法界壇標幟也。標者，此中有性義，梵文語含也，標即是性也。法界體中有性義，梵文語含也，標即是性也。
法界體性本來常淨第一無相，還用法界而莊嚴之。性本來常淨第一無相，還用法界而莊嚴之。中有大蓮花王，此花即同法界，遍一切處自中有大蓮花王，此花即同法界，遍一切處自性清淨也。當知彼中如來止住者，花既量同性清淨也。
當知彼中如來止住者，花既量同
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