右先明一切吉慶所以得生，皆由如來出世。右先明一切吉慶所以得生，皆由如來出世。故梵云落吃澁弭，翻為吉祥相，或云具相，故梵云落吃澁弭，翻為吉祥相，或云具相，亦是嘉慶義、吉祥義、吉慶義、嘉慰義、威德亦是嘉慶義、吉祥義、吉慶義、嘉慰義、威德義、好相貌義。當知此名攝一切功德，故會義、好相貌義。
當知此名攝一切功德，故會意言之。次句云開敷，亦是覺悟義。水生是意言之。次句云開敷，亦是覺悟義。
水生是蓮花異名。以具如是義故，如來出世多所饒蓮花異名。以具如是義故，如來出世多所饒益，故云最初善慶，或云吉慶、或云嘉慶，大體益，故云最初善慶，或云吉慶、或云嘉慶，大體同耳。同耳。
及彼所宣說，第一無動法，及彼所宣說，第一無動法，開示於三界，人天應供養。開示於三界，人天應供養。殊勝法能令，諸眾生永寂，殊勝法能令，諸眾生永寂，是則為世間，第二之善慶。是則為世間，第二之善慶。
右世尊一切所說，究竟皆至第一實際，故曰右世尊一切所說，究竟皆至第一實際，故曰無動法。梵云契多，是宣說義，亦是開示無動法。梵云契多，是宣說義，亦是開示義。此中三界者，梵本正云三世，意通過現未義。
此中三界者，梵本正云三世，意通過現未至及三有也。以能普示世間第一實際故，一至及三有也。以能普示世間第一實際故，一切人天皆應供養是法，為報大恩故。梵云扇切人天皆應供養是法，為報大恩故。
梵云扇𫪭羯囉，譯云作寂。此作是能作，能令能得之𫪭羯囉，譯云作寂。此作是能作，能令能得之義。此法能令眾生悟一切法本性常寂，內外義。
此法能令眾生悟一切法本性常寂，內外諸障畢竟不生，故云永寂。以下例然。以如來諸障畢竟不生，故云永寂。以下例然。
以如來出世則能宣說此法，故云第二善也。出世則能宣說此法，故云第二善也。正妙法相應，獲得多聞慶，正妙法相應，獲得多聞慶，人天修羅等，應供福田僧。人天修羅等，應供福田僧。
富吉祥慚愧，功德殊勝眾，富吉祥慚愧，功德殊勝眾，是則為世間，第三之善慶。是則為世間，第三之善慶。右梵云薩達喇摩，譯云正法或云妙法，為滿右梵云薩達喇摩，譯云正法或云妙法，為滿句故今具存之。此中相應，梵云欲吃多，是應句故今具存之。
此中相應，梵云欲吃多，是應合如是之義，即是契合冥苻之義，與瑜伽稍合如是之義，即是契合冥苻之義，與瑜伽稍別也。次句由多聞此法行與理契，是大慶故，別也。次句由多聞此法行與理契，是大慶故，
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