頸，并繫花鬘，塗以眾香。結護作淨方便，亦如頸，并繫花鬘，塗以眾香。結護作淨方便，亦如供養次第中說。中胎藏當安五瓶，最中大日供養次第中說。
中胎藏當安五瓶，最中大日瓶安在花臺，餘置外花蘃中。凡獻中胎食瓶安在花臺，餘置外花蘃中。凡獻中胎食時，四佛四菩薩各隨本座在花臺內。奉毘盧時，四佛四菩薩各隨本座在花臺內。
奉毘盧遮那者，置花臺前也。若有力者，於一一尊所遮那者，置花臺前也。若有力者，於一一尊所皆置一瓶。如不能爾，隨內外方於上首諸尊皆置一瓶。
如不能爾，隨內外方於上首諸尊處置之。其四門處各置二瓶，四角各置一處置之。其四門處各置二瓶，四角各置一瓶，通門外別有一瓶，用降三世真言印加持瓶，通門外別有一瓶，用降三世真言印加持之。擬出入時灑身自護，及召弟子入時亦用之。
擬出入時灑身自護，及召弟子入時亦用灑之。護摩處又別置一瓶，大略可百餘瓶者灑之。護摩處又別置一瓶，大略可百餘瓶者也。經云六瓶者，是最少之限。當於中胎四方也。
經云六瓶者，是最少之限。當於中胎四方各置其一，其門外一瓶必定不得闕之。若用各置其一，其門外一瓶必定不得闕之。
若用十八瓶者，中胎置一瓶，第二院大勤勇處、蓮十八瓶者，中胎置一瓶，第二院大勤勇處、蓮花、金剛類主及門凡四瓶，第二院四大菩薩，花、金剛類主及門凡四瓶，第二院四大菩薩，謂文殊等各置一。瓶外院四門四角及門外。謂文殊等各置一。瓶外院四門四角及門外。
者用之適足。所欲受灌頂者若多，各隨人數者用之適足。所欲受灌頂者若多，各隨人數令造一瓶，不得闕少也。如香水瓶者，諸閼令造一瓶，不得闕少也。
如香水瓶者，諸閼伽器亦然，當用金銀白瑠璃等為垸，乃至商伽器亦然，當用金銀白瑠璃等為垸，乃至商佉熟銅石木，或以樹葉新瓦，盛眾香水置諸佉熟銅石木，或以樹葉新瓦，盛眾香水置諸名花，如前所置瓶處亦一一置之。又當於諸名花，如前所置瓶處亦一一置之。又當於諸尊處各奉淨衣，如前所說，上首諸尊亦准獻尊處各奉淨衣，如前所說，上首諸尊亦准獻食法倍增已，故云各奉兼服。若不能辦者，但食法倍增已，故云各奉兼服。
若不能辦者，但於上首諸尊處置之。或以箱篋隨其所有，置於上首諸尊處置之。或以箱篋隨其所有，置在中胎院內，運心供養一切諸尊。凡獻中胎在中胎院內，運心供養一切諸尊。
凡獻中胎供具，當置胎外一重空界中。若獻無名諸尊，供具，當置胎外一重空界中。若獻無名諸尊，當置三重界緣之內。又供養時，先當奉閼伽當置三重界緣之內。
又供養時，先當奉閼伽水，次獻塗香，次獻花燒香飲食，後獻燈明，經水，次獻塗香，次獻花燒香飲食，後獻燈明，經文先後不次也。復次若深祕釋者，塗香是淨文先後不次也。復次若深祕釋者，塗香是淨義，如世間塗香，能淨垢穢息除熱惱。今行者義，如世間塗香，能淨垢穢息除熱惱。
今行者
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