大毘盧遮那成佛經疏卷 8 · 大正藏 0666a

慈氏是此淨心於胎藏中發生根牙莖葉，除慈cí氏shì是shì此cǐ淨jìng心xīn於wū胎tāi藏cáng中zhōng發fā生shēng根gēn牙yá莖jìng葉yè，除chú蓋障是此淨覺樹王妙嚴花果顯現開敷，除蓋gài障zhàng是shì此cǐ淨jìng覺jué樹shù王wáng妙miào嚴yán花huā果guǒ顯xiǎn現xiàn開kāi敷fū，除chú一切惡趣是收此果實後種一切眾生田中。一yī切qiè惡è趣qù是shì收shōu此cǐ果guǒ實shí後hòu種zhǒng一yī切qiè眾zhòng生shēng田tián中zhōng。如是旋轉相生無有窮盡，故以此四寶之瓶，如rú是shì旋xuán轉zhuǎn相xiāng生shēng無wú有yǒu窮qióng盡jìn，故gù以yǐ此cǐ四sì寶bǎo之zhī瓶píng，盛滿種種寶藥諸穀所漬性淨之香水，用灌盛shèng滿mǎn種zhǒng種zhǒng寶bǎo藥yào諸zhū穀gǔ所suǒ漬zì性xìng淨jìng之zhī香xiāng水shuǐ，用yòng灌guàn蓮花臺中不思議法界心，是故得名法王之蓮lián花huā臺tái中zhōng不bù思sī議yì法fǎ界jiè心xīn，是shì故gù得dé名míng法fǎ王wáng之zhī子。當知一種寶瓶，還與一菩薩、一金剛、一使子zǐ。

當dāng知zhī一yī種zhǒng寶bǎo瓶píng，還huán與yǔ一yī菩pú薩sà、一yī金jīn剛gāng、一yī使shǐ者機感相應，以方位法門對之則可知之也。者zhě機jī感gǎn相xiāng應yīng，以yǐ方fāng位wèi法fǎ門mén對duì之zhī則zé可kě知zhī之zhī也yě。凡欲灌頂時，用辨事真言加持座物，安置蓮凡fán欲yù灌guàn頂dǐng時shí，用yòng辨biàn事shì真zhēn言yán加jiā持chí座zuò物wù，安ān置zhì蓮lián花臺上。阿闍梨復為弟子如法護身，先以不花huā臺tái上shàng。

阿ā闍dū梨lí復fù為wéi弟dì子zǐ如rú法fǎ護hù身shēn，先xiān以yǐ不bù動明王用除諸障，次用三種三昧耶加持三動dòng明míng王wáng用yòng除chú諸zhū障zhàng，次cì用yòng三sān種zhǒng三sān昧mèi耶yē加jiā持chí三sān處、金剛薩埵加持支分已，令依吉祥坐法而處chǔ、金jīn剛gāng薩sà埵duǒ加jiā持chí支zhī分fēn已yǐ，令lìng依yī吉jí祥xiáng坐zuò法fǎ而ér坐其中。所有塗香花燈閼伽水等，先已如法坐zuò其qí中zhōng。所suǒ有yǒu塗tú香xiāng花huā燈dēng閼è伽jiā水shuǐ等děng，先xiān已yǐ如rú法fǎ加持，一如上法。阿闍梨先當奉彼香水，次用加jiā持chí，一yī如rú上shàng法fǎ。

阿ā闍dū梨lí先xiān當dāng奉fèng彼bǐ香xiāng水shuǐ，次cì用yòng塗香遍塗其身，以花鬘冠飾其身以為瓔珞，塗tú香xiāng遍biàn塗tú其qí身shēn，以yǐ花huā鬘mán冠guān飾shì其qí身shēn以yǐ為wéi瓔yīng珞luò，次奉焚香薰之，諸燈明布列其前并獻諸食。次cì奉fèng焚fén香xiāng薰xūn之zhī，諸zhū燈dēng明míng布bù列liè其qí前qián并bìng獻xiàn諸zhū食shí。凡此供養物，總有十三坐，謂四金剛、四菩薩、凡fán此cǐ供gòng養yǎng物wù，總zǒng有yǒu十shí三sān坐zuò，謂wèi四sì金jīn剛gāng、四sì菩pú薩sà、四使者并及弟子。其弟子供物最令豐厚，猶四sì使shǐ者zhě并bìng及jí弟dì子zǐ。

其qí弟dì子zǐ供gòng物wù最zuì令lìng豐fēng厚hòu，猶yóu如供養本尊也。亦可於大曼荼羅中置位供如rú供gòng養yǎng本běn尊zūn也yě。亦yì可kě於wū大dà曼màn荼tú羅luó中zhōng置zhì位wèi供gòng養，至灌頂時但當持彼名號請加持弟子。其養yǎng，至zhì灌guàn頂dǐng時shí但dàn當dāng持chí彼bǐ名míng號hào請qǐng加jiā持chí弟dì子zǐ。

其qí四菩薩，於第一院各於一方置之。使者，如來四sì菩pú薩sà，於wū第dì一yī院yuàn各gè於wū一yī方fāng置zhì之zhī。使shǐ者zhě，如rú來lái下挾門左右。又備新淨白傘，上懸花鬘及與下xià挾xié門mén左zuǒ右yòu。

又yòu備bèi新xīn淨jìng白bái傘sǎn，上shàng懸xuán花huā鬘mán及jí與yǔ白繒，亦先用不動去垢除障，以大日如來真白bái繒zēng，亦yì先xiān用yòng不bù動dòng去qù垢gòu除chú障zhàng，以yǐ大dà日rì如rú來lái真zhēn言持之。阿闍梨自執用覆其上，復令餘人執言yán持chí之zhī。阿ā闍dū梨lí自zì執zhí用yòng覆fù其qí上shàng，復fù令lìng餘yú人rén執zhí淨氂牛拂及扇香鑪，皆以辨事真言加持。又淨jìng氂máo牛niú拂fú及jí扇shàn香xiāng鑪lú，皆jiē以yǐ辨biàn事shì真zhēn言yán加jiā持chí。

又yòu於箱中置衣并諸吉祥之物，即是金󱉏、明鏡、於wū箱xiāng中zhōng置zhì衣yī并bìng諸zhū吉jí祥xiáng之zhī物wù，即jí是shì金jīn󱉏、明míng鏡jìng、輪寶、商佉之類，并持四寶之瓶而以供養，并輪lún寶bǎo、商shāng佉qū之zhī類lèi，并bìng持chí四sì寶bǎo之zhī瓶píng而ér以yǐ供gòng養yǎng，并bìng奏攝意音樂，此曲具在瑜伽大本中。若獻塗奏zòu攝shè意yì音yīn樂lè，此cǐ曲qǔ具jù在zài瑜yú伽jiā大dà本běn中zhōng。若ruò獻xiàn塗tú香時即有獻塗香曲，花燈飲食等皆亦如是。香xiāng時shí即jí有yǒu獻xiàn塗tú香xiāng曲qǔ，花huā燈dēng飲yǐn食shí等děng皆jiē亦yì如rú是shì。