汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

淨名玄論卷 1 · 大正藏 0862a

淨名玄論 · 隋 · 吉藏造

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1780
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淨名玄論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0862a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4818 稳定行段
责任者
隋 · 吉藏造
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 1 · 大正藏 0862a
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我的选文

此門。所以然者,十信則信不二,故名信入。

十解解不二,名為解入。十行從解起行,名為行入。

十迴向解行純熟,名為順入。登地以上,名為證入。

佛則究竟入也。問:外凡十信云何已入?

答:發心畢竟二不別。故從始發心、終乎後念,皆習中道、恒觀不二,是故能入。

問:外凡尚入,二乘云何不入?答:二乘法中無有此說,何猶入耶?

又十信一阿僧祇劫修行者,良為不二之觀難成。小乘極多雖至百劫者,取捨之心易習故也。

問:佛入空觀,猶見如外有佛、佛外有如不?答:若如佛為二,猶為二觀,何名不二?

既不見二,亦不見一,如是不見五句,而如佛宛然。斯處幽微,唯佛境界。

問:既不見五句,何名不二?答:良以見五,明為二見。

以不見五,故稱不二。問:如佛不異,可名不二。

而境智宛然,何名不二?答:二常不二,故名不二。

8攝法門八攝法門問:入不二法門,與三波若、三觀、中觀論、五佛性等諸法門何異?答:題云入不二法門,含有三義:一不二教、次不二理、三不二觀。

據能化為言,由不二理,發不二觀。由不二智,說不二教。

就所化辨者,藉不二教,悟不二理,生不二智也。不二理謂實相般若,不二觀則觀照般若,不二教則是文字波若。

此三眼目異名,更無別體也。不二理則義相觀,不二觀謂心行觀,不二教謂名字觀。

不二理即中道,不二觀謂正觀,不二教則名為論。但為佛印定,故名不二經,菩薩所造名不二論,更無別體也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1780
藏经版页
0862a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 吉藏《净名玄论》与《维摩经义疏》:DILA T1780 与 T1781 规范记录互相关联并同署吉藏;玄论与六卷义疏题名、结构和范围不同,保持两个作品。

归属边界:来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要;即使围绕经义展开,平台仍将其作为独立撰述,不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。