淨名玄論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0861c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4818 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 吉藏造
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 8 卷卷 1 · 大正藏 0861c
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我的选文不法界？答：經云「廣大如法界」，歎法界圓滿究竟，故不得更有所入。
問：法界與不二何異耶？答：同是一道，但名字不同。
何以知之？經云「無盡平等妙法界，皆悉充滿如來身」。
法界平等，即是不二。不二廣大無法不含，即是法界也。
問：今但稱不二，即唯攝不二，不攝於二。云何同法界耶？
答：若爾者，法界即但攝於法，不攝非法，云何名廣大耶？今明無一法而非法界，亦無一法非是不二。
但失不二，強謂為二，竟不曾二。如迷法界而成非法界，所以言出法界，竟無所出。
問：誰入此門？答：無人入也。
所以然者，有能入之人、所入之法，即是人法二見，云何入不二門？問：既不見人法，無能入所入，云何稱入不二門？
答：良以不見能入所入，方入此門。如《般若》開宗，身子問：「云何菩薩行般若？」
如來答云：「若不見菩薩、不見波若，不見行、不見不行，如是菩薩行於波若。」見能行所行，即是諸見，豈行波若耶？
問：若了無入不入方入門者，二乘亦悟無入不入，何故不入此門？答：此門明二即不二，名入不二門。
二乘在有不見空、在空則捨有，恒是二見中行，何猶得入不二？問：何文明二乘不入不二？
答：《釋論》云「唯摩訶衍中明生死即是涅槃，三藏中無有此說」，何猶入耶？問？
經云「三乘同入法性」，法性即是不二，何故言不入耶？答：二乘析法明空，得小分氣，是故云入。
以理言之，實不入也。此義後當具明。
問：何位菩薩得入此門？答：五十二位皆入
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1780
- 藏经版页
- 0861c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏：DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋，责任、题名、层级和范围不同，根经与各层诠释分开登记。 吉藏《净名玄论》与《维摩经义疏》：DILA T1780 与 T1781 规范记录互相关联并同署吉藏；玄论与六卷义疏题名、结构和范围不同，保持两个作品。
归属边界：来源题记明确为东亚作者的教义玄释或宗要；即使围绕经义展开，平台仍将其作为独立撰述，不冒充根本经正文或佛陀逐字亲说。