三，便等淨名之默然、同釋迦之掩室，僧那乙三，便等淨名之默然、同釋迦之掩室，僧那乙願豈不滿哉！願豈不滿哉！7就三法釋三門七就三法釋三門問：此門破顛倒二明於7就三法釋三門七就三法釋三門問：此門破顛倒二明於不二、為破不顛倒二以明不二？答：歷覽眾門，不二、為破不顛倒二以明不二？
答：歷覽眾門，略為三例：一就顛倒二明不二。如云我我所略為三例：一就顛倒二明不二。如云我我所為二，達此二不二，名入不二門。次約不顛倒為二，達此二不二，名入不二門。
次約不顛倒二明於不二，如云三寶為二，知二不二，名入二明於不二，如云三寶為二，知二不二，名入不二門。三合明顛倒不顛倒二不二，如云生不二門。三合明顛倒不顛倒二不二，如云生死涅槃為二，知此二不二，名入不二門。問：死涅槃為二，知此二不二，名入不二門。
問：為破三種二明於不二、為耶三種二明不二為破三種二明於不二、為耶三種二明不二耶？答：若倒心所見三種二者，並須破之。若因耶？答：若倒心所見三種二者，並須破之。
若因緣之二即是不二，不壞假名而說實相，無可緣之二即是不二，不壞假名而說實相，無可破也。又倒情謂二，實無二可破，故但除其病破也。又倒情謂二，實無二可破，故但除其病而不除其法。又病本性空亦無可除，但約謂而不除其法。
又病本性空亦無可除，但約謂情故言除耳。所以此門明不二之道，異於小情故言除耳。所以此門明不二之道，異於小乘析法辨空。破三種二，則屬初門。次遣三法乘析法辨空。
破三種二，則屬初門。次遣三法之名，屬於後二。之名，屬於後二。
8約三句明三門八約三句明三門初門寄言明不二，後門8約三句明三門八約三句明三門初門寄言明不二，後門假無言明不二，中間亦言亦無言明不二。問：假無言明不二，中間亦言亦無言明不二。問：經論之中多備四門，一無言門、二有言門、三經論之中多備四門，一無言門、二有言門、三亦言亦無言門、四非言非無言門。今何故但亦言亦無言門、四非言非無言門。
今何故但有三門而無第四門？答：餘經四句，各有所有三門而無第四門？答：餘經四句，各有所由。今此三門，義無不攝，如前說也。由。
今此三門，義無不攝，如前說也。9約三絕釋三門九約三絕釋三門問：上云道超四句，至聖9約三絕釋三門九約三絕釋三門問：上云道超四句，至聖以之仲默。今此三門但明不二，唯絕有無二以之仲默。
今此三門但明不二，唯絕有無二句，非四絕也，則明理未圓，何名滿教？答：蓋句，非四絕也，則明理未圓，何名滿教？答：蓋是未體無二之言，故興未圓之難耳。何者？今是未體無二之言，故興未圓之難耳。
何者？今辨三門同皆絕四，故理無不圓、教無不滿。問：辨三門同皆絕四，故理無不圓、教無不滿。
問：既同絕四，寧有三階？答：雖同絕四，四絕不既同絕四，寧有三階？答：雖同絕四，四絕不
下页续读