淨名玄論卷 5 · 大正藏 0883a

淨名玄論卷第五淨jìng名míng玄xuán論lùn卷juàn第dì五wǔ

慧日道場沙門胡吉藏撰慧huì日rì道dào場chǎng沙shā門mén胡hú吉jí藏cáng撰zhuàn

3論境智門三論境智門3論lùn境jìng智zhì門mén三sān論lùn境jìng智zhì門mén智非孤生，必由境發，故境為智本；境非獨立，智zhì非fēi孤gū生shēng，必bì由yóu境jìng發fā，故gù境jìng為wéi智zhì本běn；境jìng非fēi獨dú立lì，因智受名，故之智為境本。非境無以發智，因yīn智zhì受shòu名míng，故gù之zhī智zhì為wéi境jìng本běn。

非fēi境jìng無wú以yǐ發fā智zhì，非智無以照境。非境無以發智，故境為能發、非fēi智zhì無wú以yǐ照zhào境jìng。非fēi境jìng無wú以yǐ發fā智zhì，故gù境jìng為wéi能néng發fā、智為所發；非智無以照境，故智為能照、境為智zhì為wéi所suǒ發fā；

非fēi智zhì無wú以yǐ照zhào境jìng，故gù智zhì為wéi能néng照zhào、境jìng為wéi所照。以境為能發，為智所照，即境能為智所；所suǒ照zhào。以yǐ境jìng為wéi能néng發fā，為wéi智zhì所suǒ照zhào，即jí境jìng能néng為wéi智zhì所suǒ；

智為能照，為境所發，即智能為境所。境之所智zhì為wéi能néng照zhào，為wéi境jìng所suǒ發fā，即jí智zhì能néng為wéi境jìng所suǒ。境jìng之zhī所suǒ照，能發於智，故境所為智能；智之所發，能照照zhào，能néng發fā於wū智zhì，故gù境jìng所suǒ為wéi智zhì能néng；

智zhì之zhī所suǒ發fā，能néng照zhào於境，故智所為境能。不得言境前智後，亦非於wū境jìng，故gù智zhì所suǒ為wéi境jìng能néng。不bù得dé言yán境jìng前qián智zhì後hòu，亦yì非fēi智前境後，亦非一時，唯得名因緣境智也。智zhì前qián境jìng後hòu，亦yì非fēi一yī時shí，唯wéi得dé名míng因yīn緣yuán境jìng智zhì也yě。

問：以何為境而能發智？答：如來常依二諦說問wèn：以yǐ何hé為wéi境jìng而ér能néng發fā智zhì？答dá：如rú來lái常cháng依yī二èr諦dì說shuō法，故二諦名教。能生二智，故二諦名境。關法fǎ，故gù二èr諦dì名míng教jiào。

能néng生shēng二èr智zhì，故gù二èr諦dì名míng境jìng。關guān中曇影法師注中論，親承什公音旨。什師中zhōng曇tán影yǐng法fǎ師shī注zhù中zhōng論lùn，親qīn承chéng什shén公gōng音yīn旨zhǐ。

什shén師shī云「傳吾業者，寄在道融、曇影、僧叡乎！」影公序云yún「傳chuán吾wú業yè者zhě，寄jì在zài道dào融róng、曇tán影yǐng、僧sēng叡ruì乎hū！」影yǐng公gōng序xù二諦云「以真諦故無有，以俗諦故無無。真故二èr諦dì云yún「以yǐ真zhēn諦dì故gù無wú有yǒu，以yǐ俗sú諦dì故gù無wú無wú。

真zhēn故gù無有，雖無而有；俗故無無，雖有而無。雖無而無wú有yǒu，雖suī無wú而ér有yǒu；俗sú故gù無wú無wú，雖suī有yǒu而ér無wú。

雖suī無wú而ér