螺髻梵王言：仁者心有高下，不依佛慧，故見螺髻梵王言：仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳。肇曰：萬事萬形皆由心成，此土為不淨耳。肇曰：萬事萬形皆由心成，心有高下故丘陵是生也。心有高下故丘陵是生也。
舍利弗！菩薩於一切眾生悉皆平等，深心清淨、舍利弗！菩薩於一切眾生悉皆平等，深心清淨、依佛智慧，則能見此佛土清淨。肇曰：若能依佛智慧，則能見此佛土清淨。
肇曰：若能等心群生、深入佛慧，淨業既同，則所見不等心群生、深入佛慧，淨業既同，則所見不異也。生曰：心有高下者，據石沙致疑，則異也。生曰：心有高下者，據石沙致疑，則就眾生之優劣也。又是不依佛慧為應之就眾生之優劣也。
又是不依佛慧為應之趣，在乎必悟之處，故唯見不淨耳。若取出趣，在乎必悟之處，故唯見不淨耳。若取出惡之理，則石沙眾生與夫淨土之人等無有惡之理，則石沙眾生與夫淨土之人等無有異。又是依佛慧而觀，故無往而不淨也。異。
又是依佛慧而觀，故無往而不淨也。於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。一切大眾歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華。嚴土。
一切大眾歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華。肇曰：佛土常淨，豈待變而後飾？按地者，肇曰：佛土常淨，豈待變而後飾？
按地者，蓋是變眾人之罪所見耳。寶莊嚴土，淨土之蓋是變眾人之罪所見耳。寶莊嚴土，淨土之最，故以為諭。生曰：神力變地者，以明出最，故以為諭。
生曰：神力變地者，以明出穢為淨。喻石沙雖穢，至於離惡之處不穢為淨。喻石沙雖穢，至於離惡之處不容有異。又現此變，示無定相，以遣封穢容有異。
又現此變，示無定相，以遣封穢之情，使取為淨之旨。之情，使取為淨之旨。佛告舍利弗：汝且觀是佛土嚴淨。生曰：且佛告舍利弗：汝且觀是佛土嚴淨。
生曰：且觀者，且寄嚴淨以明無穢。於實乃現，亦無觀者，且寄嚴淨以明無穢。於實乃現，亦無事淨土矣。事淨土矣。
舍利弗言：唯然世尊！本所不見、本所不聞，今佛舍利弗言：唯然世尊！本所不見、本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。肇曰：顯淨土於未聞，猶國土嚴淨悉現。
肇曰：顯淨土於未聞，猶開聾瞽於形聲也。生曰：既悟其義，而據開聾瞽於形聲也。生曰：既悟其義，而據自疑已前為本，故云本不見聞也。從不見自疑已前為本，故云本不見聞也。
從不見聞而悟之，則佛土為好淨悉現也。聞而悟之，則佛土為好淨悉現也。佛語舍利弗：我佛國土常淨若此。為欲度斯下佛語舍利弗：我佛國土常淨若此。
為欲度斯下
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