神寶，能放光除冥，亦因光能雨甘露潤枯神寶，能放光除冥，亦因光能雨甘露潤枯槁也。槁也。於眾言音微妙第一。肇曰：殊類異音，既善於眾言音微妙第一。
肇曰：殊類異音，既善其言而復超勝。其言而復超勝。深入緣起斷諸邪見，有無二邊無復餘習。肇深入緣起斷諸邪見，有無二邊無復餘習。
肇曰：深入，謂智深解也。解法從緣起，則邪見曰：深入，謂智深解也。解法從緣起，則邪見無由生。有無二見，群迷多惑；大士久盡，故無無由生。
有無二見，群迷多惑；大士久盡，故無餘習。餘習。
演法無畏猶師子吼。什曰：上明一切時無演法無畏猶師子吼。什曰：上明一切時無畏，此明說法無畏。上師子吼，明德音遠振；畏，此明說法無畏。
上師子吼，明德音遠振；此明能說實法。眾咸敬順，猶師子吼威懾此明能說實法。
眾咸敬順，猶師子吼威懾群獸也。群獸也。其所講說乃如雷震。什曰：正智流潤，譬如其所講說乃如雷震。
什曰：正智流潤，譬如天雨。辯者發響，猶如雷震。人有慧而不天雨。辯者發響，猶如雷震。
人有慧而不辯、或辯而無慧，既云無畏又言雷震，明辯、或辯而無慧，既云無畏又言雷震，明其辯慧兼也。肇曰：法音遠震開導萌牙，其辯慧兼也。肇曰：法音遠震開導萌牙，猶春雷動於百草也。猶春雷動於百草也。
無有量、已過量。肇曰：既得法身入無為無有量、已過量。肇曰：既得法身入無為境，心不可以智求、形不可以像取，故曰境，心不可以智求、形不可以像取，故曰無量。六住已下名有量也。無量。
六住已下名有量也。集眾法寶如海導師。肇曰：引導眾生入集眾法寶如海導師。
肇曰：引導眾生入大乘海採取法寶，使必獲無難。猶海師大乘海採取法寶，使必獲無難。猶海師善導商人，必獲夜光也。善導商人，必獲夜光也。
了達諸法深妙之義。肇曰：如實義也。了達諸法深妙之義。肇曰：如實義也。
善知眾生往來所趣及心所行。肇曰：六趣善知眾生往來所趣及心所行。肇曰：六趣往來心行美惡悉善知也。往來心行美惡悉善知也。
近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共。什近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共。什曰：諸佛智慧無與等者，而此佛與等。復次實曰：諸佛智慧無與等者，而此佛與等。
復次實相法無有等比，唯佛與等。菩薩隣而未得，相法無有等比，唯佛與等。菩薩隣而未得，
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