紹隆三寶能使不絕。肇曰：繼佛種則三寶紹隆三寶能使不絕。肇曰：繼佛種則三寶隆。別本云「興隆三寶能使不絕」，什曰：非隆。
別本云「興隆三寶能使不絕」，什曰：非直顯明三寶、宣通經法之謂也，謂能積善直顯明三寶、宣通經法之謂也，謂能積善累功自致成佛。成佛則有法，有法則有累功自致成佛。成佛則有法，有法則有僧，不絕之功事在來劫。今言不絕，則必僧，不絕之功事在來劫。
今言不絕，則必能也。又於其中間自行化人，我既化人、人能也。又於其中間自行化人，我既化人、人亦化物，物我俱成，三寶彌隆。眾生無盡，故亦化物，物我俱成，三寶彌隆。
眾生無盡，故三寶亦不絕也。三寶亦不絕也。降伏魔怨制諸外道。什曰：魔，四魔。得無生降伏魔怨制諸外道。
什曰：魔，四魔。得無生忍，煩惱永斷，故降欲魔。得法身，則更不得忍，煩惱永斷，故降欲魔。
得法身，則更不得身，故降身魔。無身則無死，故降死魔。無三身，故降身魔。無身則無死，故降死魔。
無三魔，則波旬不得其便，故降天魔也。伏外魔，則波旬不得其便，故降天魔也。伏外道，如令舍利弗與外道論議七日七夜，然道，如令舍利弗與外道論議七日七夜，然後得勝。斯其類也。肇曰：魔，四魔也。外道，九後得勝。
斯其類也。肇曰：魔，四魔也。
外道，九十六種道也。十六種道也。悉已清淨永離蓋纏。什曰：離蓋纏有三悉已清淨永離蓋纏。
什曰：離蓋纏有三種，一者持戒清淨蓋纏不起；二者世俗道斷，種，一者持戒清淨蓋纏不起；二者世俗道斷，斷而未盡，當其不起亦名為離；此中得無斷而未盡，當其不起亦名為離；
此中得無生法忍，滅盡離也。肇曰：蓋，五蓋。纏，十纏，亦生法忍，滅盡離也。肇曰：蓋，五蓋。
纏，十纏，亦有無量纏。身口意三業悉淨，則蓋纏不能累有無量纏。身口意三業悉淨，則蓋纏不能累也。也。
心常安住無閡解脫。什曰：不思議解脫即心常安住無閡解脫。什曰：不思議解脫即其類也。於事無閡故言無閡，無閡故解脫。其類也。
於事無閡故言無閡，無閡故解脫。或於一事乃至百千、或於一國至恒沙國，或於一事乃至百千、或於一國至恒沙國，於中通達自在無閡；未能如佛一切無閡。於中通達自在無閡；
未能如佛一切無閡。肇曰：此解脫，七住所得。得此解脫，則於諸肇曰：此解脫，七住所得。
得此解脫，則於諸法通達無閡，故心常安住也。法通達無閡，故心常安住也。念定總持辯才不斷。肇曰：念，正念。定，正定。念定總持辯才不斷。
肇曰：念，正念。定，正定。
總持，謂持善不失、持惡不生。無所漏忘總持，謂持善不失、持惡不生。無所漏忘
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