有不乖寂、居無不失化，無為而無所不有不乖寂、居無不失化，無為而無所不為，方便無礙也。為，方便無礙也。三十七品是菩薩淨土。菩薩成佛時，念處、正三十七品是菩薩淨土。
菩薩成佛時，念處、正勤、神足、根、力、覺道眾生來生其國。肇曰：念勤、神足、根、力、覺道眾生來生其國。肇曰：念處，四念處。正勤，四正勤。神足，四神足。根，五根。處，四念處。
正勤，四正勤。神足，四神足。
根，五根。力，五力。覺，七覺意。道，八正道。合三十七，義力，五力。
覺，七覺意。道，八正道。
合三十七，義在他經。在他經。迴向心是菩薩淨土。肇曰：二乘三界各有迴向心是菩薩淨土。
肇曰：二乘三界各有別行，若情無勝期，則隨行受報。大士標心別行，若情無勝期，則隨行受報。大士標心佛道，故能迴向彼雜行向于一乘。此迴向佛道，故能迴向彼雜行向于一乘。
此迴向心也。心也。菩薩成佛時，得一切具足功德國土。肇曰：菩薩成佛時，得一切具足功德國土。
肇曰：遇善迴向，何德不備？此下三句雖不言遇善迴向，何德不備？此下三句雖不言眾生，言國則在矣。眾生，言國則在矣。
說除八難是菩薩淨土。菩薩成佛時，國土無有說除八難是菩薩淨土。菩薩成佛時，國土無有三惡八難。肇曰：說除八難之法，土無三惡八難。
肇曰：說除八難之法，土無八難也。八難也。自守戒行、不譏彼闕是菩薩淨土。菩薩成佛時，自守戒行、不譏彼闕是菩薩淨土。
菩薩成佛時，國土無有犯禁之名。肇曰：犯禁惡名出于國土無有犯禁之名。肇曰：犯禁惡名出于譏彼而不自守。譏彼而不自守。
十善是菩薩淨土。菩薩成佛時，命不中夭。什十善是菩薩淨土。菩薩成佛時，命不中夭。
什曰：迴向，善向佛道，故言迴向。迴向則己曰：迴向，善向佛道，故言迴向。迴向則己兼舉眾生，故說具足功德。具足功德則無兼舉眾生，故說具足功德。
具足功德則無八難，故復說除八難。除八難為行，故受八難，故復說除八難。除八難為行，故受無難之報。既無八難則無眾惡，無眾惡則無難之報。
既無八難則無眾惡，無眾惡則無犯禁，故次說無犯戒。上說戒度，今復言無犯禁，故次說無犯戒。上說戒度，今復言戒者，義不在戒也，欲因戒以明不譏彼戒者，義不在戒也，欲因戒以明不譏彼闕。不譏彼闕故莫知其闕，莫知其闕則闕。
不譏彼闕故莫知其闕，莫知其闕則無犯禁之名。以此為行故獲此為果，獲此無犯禁之名。以此為行故獲此為果，獲此
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