肇曰：形長者目、主德者心，故作者標二為肇曰：形長者目、主德者心，故作者標二為頌首也。禪定之海深廣無際，自非如來清頌首也。禪定之海深廣無際，自非如來清淨真心，無能度者。淨真心，無能度者。
久積淨業稱無量。什曰：淨業無量，故名亦久積淨業稱無量。什曰：淨業無量，故名亦如是。肇曰：於無數劫積三淨業，故名稱如是。
肇曰：於無數劫積三淨業，故名稱無量。無量。導眾以寂故稽首。什曰：梵本云「寂道」，寂道導眾以寂故稽首。
什曰：梵本云「寂道」，寂道即八正也。肇曰：寂，謂無為寂，滅道也。即八正也。肇曰：寂，謂無為寂，滅道也。
既見大聖以神變，普現十方無量土。其中諸佛既見大聖以神變，普現十方無量土。其中諸佛演說法，於是一切悉見聞。肇曰：既見合蓋演說法，於是一切悉見聞。
肇曰：既見合蓋之神變，已不可測；方於中現十方國及諸之神變，已不可測；方於中現十方國及諸佛演法，於是忍界一切眾會悉遙見聞，更佛演法，於是忍界一切眾會悉遙見聞，更為希有也。為希有也。
法王法力超群生，常以法財施一切。肇曰：法王法力超群生，常以法財施一切。肇曰：俗王以俗力勝民，故能澤及一國；法王以俗王以俗力勝民，故能澤及一國；
法王以法力超眾，故能道濟無疆。法力超眾，故能道濟無疆。能善分別諸法相。肇曰：諸法殊相能善分能善分別諸法相。
肇曰：諸法殊相能善分別也。自此下至業不亡，盡歎法施也。別也。自此下至業不亡，盡歎法施也。
於第一義而不動。肇曰：第一義，謂諸法一於第一義而不動。肇曰：第一義，謂諸法一相義也。雖分別諸法殊相而不乖一相，此相義也。
雖分別諸法殊相而不乖一相，此美法王莫易之道也。動，謂乖矣。美法王莫易之道也。動，謂乖矣。
已於諸法得自在，是故稽首此法王。肇曰：已於諸法得自在，是故稽首此法王。肇曰：世王自在於民，法王自在於法。法無定相，世王自在於民，法王自在於法。
法無定相，隨應而辨，為好異者辨異而不乖同、為隨應而辨，為好異者辨異而不乖同、為好同者辨同而不乖異，同異殊辨而俱適好同者辨同而不乖異，同異殊辨而俱適法相，故得自在也。法相，故得自在也。說法不有亦不無。肇曰：欲言其有，有不自說法不有亦不無。
肇曰：欲言其有，有不自生。欲言其無，緣會即形。會形非謂無，非生。欲言其無，緣會即形。
會形非謂無，非自非謂有。且有有故有無，無有何所無？自非謂有。且有有故有無，無有何所無？
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