也。也。而悉摧伏諸外道。肇曰：無心伏於物，而而悉摧伏諸外道。
肇曰：無心伏於物，而物無不伏。物無不伏。三轉法輪於大千。肇曰：始於鹿苑為拘三轉法輪於大千。
肇曰：始於鹿苑為拘隣等三轉四諦法輪於大千世界也。隣等三轉四諦法輪於大千世界也。其輪本來常清淨。肇曰：法輪常淨，猶虛空其輪本來常清淨。
肇曰：法輪常淨，猶虛空也。雖復古今不同、時移俗易，聖聖相傳其道也。雖復古今不同、時移俗易，聖聖相傳其道不改矣。不改矣。
天人得道此為證。什曰：證明佛初轉法天人得道此為證。什曰：證明佛初轉法輪。肇曰：初轉法輪，拘隣等五人、八萬諸天得輪。
肇曰：初轉法輪，拘隣等五人、八萬諸天得道，此常清淨之明證也。道，此常清淨之明證也。三寶於是現世間。肇曰：覺道既成，佛寶也。三寶於是現世間。
肇曰：覺道既成，佛寶也。法輪既轉，法寶也。五人出家得道，僧寶也。於法輪既轉，法寶也。
五人出家得道，僧寶也。於是言其始也。是言其始也。
以斯妙法濟群生，一受不退常寂然。肇曰：以斯妙法濟群生，一受不退常寂然。肇曰：九十六種外道，上者亦能斷結生無色天，九十六種外道，上者亦能斷結生無色天，但其道不真，要還墮三塗。佛以四諦妙法但其道不真，要還墮三塗。
佛以四諦妙法濟三乘眾生，無有既受還墮生死者，故濟三乘眾生，無有既受還墮生死者，故曰一受不退、永畢無為，故常寂然矣。曰一受不退、永畢無為，故常寂然矣。度老病死大醫王。肇曰：生老病死，患之重度老病死大醫王。
肇曰：生老病死，患之重者，濟以法藥，故為醫王長也。者，濟以法藥，故為醫王長也。當禮法海德無邊。肇曰：法輪淵廣難測、法當禮法海德無邊。
肇曰：法輪淵廣難測、法海流潤無涯，故德無邊矣。海流潤無涯，故德無邊矣。毀譽不動如須彌。肇曰：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、毀譽不動如須彌。
肇曰：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，八法之風不動如來，猶四風之吹須彌樂，八法之風不動如來，猶四風之吹須彌也。也。於善不善等以慈。肇曰：截手不慼、捧手於善不善等以慈。
肇曰：截手不慼、捧手不欣，善惡自彼，慈覆不二。不欣，善惡自彼，慈覆不二。心行平等如虛空。肇曰：夫有心則有封，有心行平等如虛空。
肇曰：夫有心則有封，有
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