行。」放諸魔女詣菩薩前，綺言妖姿三十二種行。」放諸魔女詣菩薩前，綺言妖姿三十二種媚惑菩薩，復說頌曰：「初春和暖好時節，眾草媚惑菩薩，復說頌曰：「初春和暖好時節，眾草林木盡敷榮。大夫為樂宜及時，一棄盛年難林木盡敷榮。
大夫為樂宜及時，一棄盛年難可再。仁雖端正美顏色，世間五欲亦難求，對可再。仁雖端正美顏色，世間五欲亦難求，對斯勝境可歡娛，何為樂彼菩提法？」菩薩聞已斯勝境可歡娛，何為樂彼菩提法？」
菩薩聞已心生哀愍，即以妙偈云：「我觀五欲多過患，由心生哀愍，即以妙偈云：「我觀五欲多過患，由是煩惱失神通。譬如火坑及毒匳，眾生赴之是煩惱失神通。譬如火坑及毒匳，眾生赴之而不覺。是身虛妄從業生，四大五蘊假合成，而不覺。
是身虛妄從業生，四大五蘊假合成，筋骨相纏而暫有，智者誰應耽著此？凡夫迷筋骨相纏而暫有，智者誰應耽著此？凡夫迷故生欲心，我已解脫於世間，如空中風難可故生欲心，我已解脫於世間，如空中風難可繫。革囊盛糞非淨物，我今不喜應疾去。」諸女繫。
革囊盛糞非淨物，我今不喜應疾去。」諸女不能得，即以華散菩薩上，右遶三匝作禮去，不能得，即以華散菩薩上，右遶三匝作禮去，白魔王言：「我等昔來未曾見有如是之士，於欲白魔王言：「我等昔來未曾見有如是之士，於欲界中覩我姿容而心不動。唯願大王勿與此界中覩我姿容而心不動。
唯願大王勿與此人共為嫌障。」時波旬詣菩提樹告菩薩言：「汝人共為嫌障。」時波旬詣菩提樹告菩薩言：「汝應速起必得輪王，菩提難得勿自勞形。」菩薩應速起必得輪王，菩提難得勿自勞形。」
菩薩報云：「我不樂五欲，如既吐食。既坐金剛座，勿報云：「我不樂五欲，如既吐食。既坐金剛座，勿得菩提。汝不應作此說，而宜疾去。」波旬瞋恨，得菩提。
汝不應作此說，而宜疾去。」波旬瞋恨，即發兵眾無量無邊百千萬億，側塞填呾菩即發兵眾無量無邊百千萬億，側塞填呾菩提樹邊，皆不能害。波旬欲近菩薩，亦不能進。提樹邊，皆不能害。
波旬欲近菩薩，亦不能進。菩薩語言：「汝以微善，今獲天報。我無量劫修菩薩語言：「汝以微善，今獲天報。
我無量劫修習聖行，當得菩提。」手指大地，地神即於菩薩習聖行，當得菩提。」手指大地，地神即於菩薩前出，自我為證。作此語時，大千震動，出大音前出，自我為證。
作此語時，大千震動，出大音聲，魔眾皆散，魔亦還宮。總而言之，大明者，聲，魔眾皆散，魔亦還宮。總而言之，大明者，即眉間白毫之光遍大千界，故復云大。使魔即眉間白毫之光遍大千界，故復云大。
使魔知者，即夢所見不吉祥之相。來逼試者，即將知者，即夢所見不吉祥之相。來逼試者，即將諸兵眾欲近菩薩之時。魔者魔羅，此云弊惡，諸兵眾欲近菩薩之時。
魔者魔羅，此云弊惡，亦名殺者。有說：智力者即十力智，令魔降伏。亦名殺者。有說：智力者即十力智，令魔降伏。
若爾，如何亦云降魔是慈定力故。今即智者若爾，如何亦云降魔是慈定力故。今即智者
下页续读