經曰「釋梵奉侍天人歸仰」者，述云：此明天人侍經曰「釋梵奉侍天人歸仰」者，述云：此明天人侍歸也。菩薩生已，於龍毘尼園七日七夜，人天歸也。菩薩生已，於龍毘尼園七日七夜，人天擊奏種種微妙音樂以供尊顏。三萬二千名擊奏種種微妙音樂以供尊顏。
三萬二千名聞勝智諸婆羅門，隨其所須皆令滿足。梵王聞勝智諸婆羅門，隨其所須皆令滿足。梵王帝釋化作端正摩那婆身，於眾會中坐第一帝釋化作端正摩那婆身，於眾會中坐第一座，而演吉祥微妙讚嘆。摩醯首羅與淨居天座，而演吉祥微妙讚嘆。
摩醯首羅與淨居天設大供養，宣說此菩薩定得作佛。還歸本處，設大供養，宣說此菩薩定得作佛。還歸本處，生滿七日已，摩那聖后即使命終，生三十三生滿七日已，摩那聖后即使命終，生三十三天。過七日已還迦毘羅，儀式莊嚴殊勝倍過天。
過七日已還迦毘羅，儀式莊嚴殊勝倍過聖后往龍毘尼園。五百釋種各造宮殿請王聖后往龍毘尼園。五百釋種各造宮殿請王而言：「善哉一切成利！願天中天幸我宮殿。」以而言：「善哉一切成利！
願天中天幸我宮殿。」以是成利因緣故，名菩薩為薩婆悉達多。王哀是成利因緣故，名菩薩為薩婆悉達多。
王哀諸釋，即將菩薩入諸釋宮，經於四月方得周諸釋，即將菩薩入諸釋宮，經於四月方得周遍，乃將菩薩歸於自宮。自宮之中有一大殿遍，乃將菩薩歸於自宮。自宮之中有一大殿名寶莊嚴，菩薩居已，王召諸親族長德耆年，名寶莊嚴，菩薩居已，王召諸親族長德耆年，請摩訶婆闍波提為養育主，王躬抱付於姨請摩訶婆闍波提為養育主，王躬抱付於姨母，姨母遂命三十二養育母養育菩薩，譬如母，姨母遂命三十二養育母養育菩薩，譬如白月從初一日至十五日清淨圓滿也。白月從初一日至十五日清淨圓滿也。
經曰「示現算計」至「貫練群籍」者，述云：此第四、伎經曰「示現算計」至「貫練群籍」者，述云：此第四、伎備解寬也。算計者數，文者即詩，書藝者禮樂，備解寬也。算計者數，文者即詩，書藝者禮樂，射者射術，御者即御車，是謂六藝。六藝久達射者射術，御者即御車，是謂六藝。
六藝久達遂，且示學，故云示現。綜，子送反，習也，陸法言遂，且示學，故云示現。綜，子送反，習也，陸法言《切韻》云「機縷也」，音並同也，非此中義。道術者《切韻》云「機縷也」，音並同也，非此中義。
道術者即神仙之方。世俗異典名為群籍。仙道祕術即神仙之方。世俗異典名為群籍。
仙道祕術無不溫習，故云廣綜。貫者通也，練者委也。世無不溫習，故云廣綜。貫者通也，練者委也。
世俗異教亦皆通委，故云貫練。即彼經中菩薩俗異教亦皆通委，故云貫練。即彼經中菩薩年始七歲，備吉祥之儀。諸天人八部、一切釋年始七歲，備吉祥之儀。
諸天人八部、一切釋種，隨輸檀王而將菩薩詣於學堂。時有博士種，隨輸檀王而將菩薩詣於學堂。時有博士毘奢蜜多，見菩薩來，威生大慚懼，迷悶躃地，毘奢蜜多，見菩薩來，威生大慚懼，迷悶躃地，
下页续读