以兩手覆憍奢耶衣承捧菩薩，將菩薩殿還以兩手覆憍奢耶衣承捧菩薩，將菩薩殿還於梵宮。於梵宮。經曰「現行七步」至「為無上尊」者，述云：此次、示非經曰「現行七步」至「為無上尊」者，述云：此次、示非常相也。菩薩生已不假扶持，即於十方各行常相也。
菩薩生已不假扶持，即於十方各行七步，下足之處皆生蓮華無有怖畏，欲示丈七步，下足之處皆生蓮華無有怖畏，欲示丈夫超于六道奮迅之力故行之七步。光「照十夫超于六道奮迅之力故行之七步。光「照十方」者，即身光利物故。彼經中菩薩放光，無量方」者，即身光利物故。
彼經中菩薩放光，無量異色滿三千界，眾生遇者心安樂、遠貪恚癡異色滿三千界，眾生遇者心安樂、遠貪恚癡離諸罪障。六種震動者，欲使魔怯伏也。震者離諸罪障。六種震動者，欲使魔怯伏也。
震者動也。准《長阿含》，六動有三：一、六時動，謂入胎、動也。准《長阿含》，六動有三：一、六時動，謂入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。今動者即出出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。
今動者即出胎時。二、六方動，謂東涌西沒、西涌東沒、南涌胎時。二、六方動，謂東涌西沒、西涌東沒、南涌北沒、北涌南沒、中涌邊沒、邊涌中沒。三、六相北沒、北涌南沒、中涌邊沒、邊涌中沒。
三、六相動，謂動、涌、震、擊、吼、爆。搖颺不安為動，鱗隴凹動，謂動、涌、震、擊、吼、爆。搖颺不安為動，鱗隴凹凸為涌，隱隱有聲為震，有所扣打為擊，碎磕凸為涌，隱隱有聲為震，有所扣打為擊，碎磕發響為吼，出聲驚異為爆。此各有三，名十八發響為吼，出聲驚異為爆。
此各有三，名十八相，謂動、等、極動，餘五皆爾。此中六動即六相相，謂動、等、極動，餘五皆爾。此中六動即六相動，故《莊嚴經》云六動有十八相。稱無上尊者，動，故《莊嚴經》云六動有十八相。
稱無上尊者，即自唱尊號，令物歸趣也。若具言之，東方行即自唱尊號，令物歸趣也。若具言之，東方行言：「我得一切善法，當為眾生說之。」於南方言：言：「我得一切善法，當為眾生說之。」
於南方言：「我於天人應受供養。」於西方言：「我於世間最「我於天人應受供養。」於西方言：「我於世間最尊最勝。」於北方言：「我當於一切眾生中為無尊最勝。」
於北方言：「我當於一切眾生中為無有上。」於下方言：「我當降伏一切魔軍。」於上方有上。」於下方言：「我當降伏一切魔軍。」
於上方言：「我當為一切眾生之所瞻仰。」菩薩說是語言：「我當為一切眾生之所瞻仰。」菩薩說是語時，其聲普聞一切三千世界。雖有此異，莫非時，其聲普聞一切三千世界。
雖有此異，莫非世尊之所為故，總云無上尊。如彼經云「菩薩世尊之所為故，總云無上尊。如彼經云「菩薩於阿僧祇百千𤘽胝那由他劫修精進力故，初於阿僧祇百千𤘽胝那由他劫修精進力故，初生之時即能十方各行七步。一切諸佛威加生之時即能十方各行七步。
一切諸佛威加此地化為金剛，菩薩遊踐得無陷裂。」此地化為金剛，菩薩遊踐得無陷裂。」
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